A

WORD

NEGUROS DE NATUREZA

(Continúa)

Pantasmas da natureza e relixións

Hai lugares na superficie da terra que son máxicos, é dicir, son naturalmente favorables ao contacto cos fantasmas da natureza e as forzas da natureza. Hai momentos en que certa maxia pode facerse con máis eficacia e con menos perigo que noutros momentos.

Os fundadores das relixións da natureza e algúns dos sacerdotes que realizan as cerimonias relixiosas de tales relixións, coñecen eses lugares e constrúen os seus altares e templos ou celebran alí súas cerimonias relixiosas. As formas e os tempos do ritual estarán de acordo cos aspectos solares, como as estacións do ano, os solsticios, os equinoccios e cos tempos lunares e estelares, que teñen certos significados. Estas relixións da natureza baséanse en forzas positivas e negativas, o masculino e o feminino, as forzas na natureza, a acción e o traballo das cales son coñecidas polos sacerdotes polo fantasma da Terra ou por pantasmas da terra menor.

En determinadas épocas hai máis relixións da natureza que noutras. En ningún momento desaparecerán todas as relixións da natureza, xa que o Gran Elemental da Esfera da Terra e as pantasmas da terra nel desexan o recoñecemento e o culto dos humanos. As relixións da natureza son principalmente relixións baseadas no culto ao lume e á terra. Pero sexa cal sexa a relixión, atoparanse os catro elementos que participan nela. De modo que a adoración ao lume, ou a adoración ao sol, fan uso do aire e da auga, e así as relixións da terra mentres poden ter pedras sagradas, montañas e altares de pedra, tamén adoran os outros elementos, en forma de auga bendita e sagrada. lume, bailes, procesións e cánticos.

En épocas coma o século actual, as relixións non florecen a través desas liñas. As persoas educadas baixo visións científicas modernas consideran a adoración de pedras, altares, lugares xeográficos, auga, árbores, sucos e lume sagrado, supersticións de razas primitivas. Os modernos cren que sobreviviron a tales nocións. Non obstante, o culto á natureza continuará despois de que as opinións científicas sexan superadas. Moitos homes aprendidos que opinan sobre as ciencias positivas e profesan ao mesmo tempo a fe dunha das relixións modernas, non se detén a considerar se a súa relixión é unha relixión de natureza. Se quixese investigar sobre o asunto descubriría que a súa relixión é realmente unha relixión da natureza, como calquera outro nome que se lle chame. Atopará que o pensamento do lume, do aire, da auga e da terra é o obxecto das cerimonias do culto. O uso de candeas acendidas, cánticos e sons, auga bendita e fontes bautismais, catedrais e altares de pedra, metais e incenso ardente, son formas de culto á natureza. Os templos, as catedrais, as igrexas están construídos en planos e proporcións que mostran o culto á natureza, o culto ao sexo. A entrada ao templo, os pasillos, a nave, os piares, os púlpitos, as cúpulas, as espigas, as criptas, as fiestras, os arcos, as bóvedas, os pórticos, os ornamentos e as prendas sacerdotais, conforman forma ou medidas proporcionadas a certos obxectos venerados nas relixións da natureza. A idea de sexo está tan firmemente enraizada na natureza e na mente do home, que fala dos seus deuses ou do seu Deus en termos de sexo, calquera que poida chamar a súa relixión. Adoran as divindades como pai, nai, fillo e home, muller, fillo.

As relixións son necesarias para a xente. É imposible para a humanidade prescindir das relixións. As relixións son necesarias para o adestramento dos sentidos en relación cos elementos, dos que proceden os sentidos; e tamén para o adestramento da mente no seu desenvolvemento a través dos sentidos, e un crecemento consciente fóra dos sentidos e cara ao mundo intelixible, o mundo do coñecemento. Todas as relixións son escolas polas que as mentes encarnadas nos corpos da terra pasan no seu curso de educación e de adestramento nos sentidos. Cando as mentes, a través de moitas series de encarnacións, tomaron o curso de adestramento ofrecido polas diversas relixións, comezan, polas calidades inherentes da mente, a crecer fóra desas relixións despois de que as aprenderon nos sentidos.

Existen diferentes clases de relixións: algunhas grosamente sensuais, outras místicas, outras intelectuais. Todos estes graos pódense combinar nun só sistema relixioso para ofrecer alimento sensual, emocional e mental aos adoradores dunha relixión, segundo o seu desexo e iluminación individual. Deste xeito, as pantasmas do lume, do aire, da auga e da terra poderán todos recibir o seu tributo dos adoradores dun sistema, se é suficientemente amplo. Aínda que as relixións da natureza son instituídas e seguidas baixo o espolio dos deuses elementais, algunhas delas moi poderosas, aínda que todos os sistemas relixiosos son vixiados e controlados desde o inicio e durante a súa continuidade pola Intelixencia da Esfera da Terra; de xeito que os fieis non poden exceder os límites da lei, que prevé respecto ao funcionamento e á esfera das relixións.

As mentes que superan as relixións adoran a Intelixencia da Esfera. Antes de que estean listos para reverenciar a Intelixencia, declaran que os poderes e as accións da mente non os satisfán, xa que lles parece frío; mentres que, o modo acostumado de adorar a natureza dálles a comodidade dos sentidos, proporcionándolles algo co que son familiares, algo que poden comprender e que lles tolera unha aplicación persoal.

A relixión ou forma de culto particular ás que nacen as persoas ou ás que son atraídas despois, está determinada pola similitude dos elementais neles e a pantasma da natureza venerada no sistema relixioso. A parte particular do que o venerador asume nunha relixión está determinada polo desenvolvemento da súa mente.

En todas as respectivas relixións ofrécese a oportunidade e incluso se lle suxire ao venerador de pasar máis aló do mero culto de obxectos sensuais glorificados, ao culto á Intelixencia da Esfera. Para un home que desexa ir máis alá do culto a obxectos sensuais glorificados, a adoración a deuses persoais é inaceptable, e tal home dará reverencia á mente impersonal da Universal. Segundo a intelixencia do home, esta Mente Universal, ou calquera nome que prefira falar dela, será a Intelixencia da Esfera da Terra ou unha Intelixencia superior. Non obstante, os que manteñen o culto á natureza, desexarán estar nunha terra santa, nun santuario sagrado, nun chan sagrado, nun río santo, ou lago, ou manantial, ou confluencia de augas ou nunha cova ou lugar onde o lume sagrado emite desde a terra; e despois da morte queren estar nun paraíso que teña trazos atractivos para os sentidos.

Pedras Sagradas e Pantasmas da Natureza

Dentro da terra sólida máis interna están as correntes magnéticas, que pulsan e emiten en puntos da superficie da terra exterior. Estas influencias magnéticas e poderes elementais que emanan pola superficie da terra afectan e cargan certas pedras. Unha pedra tan cargada pode converterse no centro principal a través do cal actuará o soberano do elemento. Tales pedras poderán usalas quen teñan o poder de conectar a influencia elemental coa pedra, na fundación dunha dinastía ou na inauguración dun novo poder para gobernar un pobo. O centro de goberno estará onde queira que se tome a pedra. Isto pode ou non ser coñecido pola xente, aínda que sexa coñecido polos seus gobernantes. A esta clase de pedras pode pertencer a pedra chamada Lid Faile, que se coloca baixo o asento da cadeira de coroación, agora na abadía de Westminster, na que os reis ingleses foron coroados desde que o Lid Faile foi traído de Escocia.

Se unha pedra non está cargada de xeito natural, un que ten o poder pode cargala e conectala coa regra elemental. A destrución de tal pedra suporía o fin da dinastía ou o poder do goberno, a non ser que antes da destrución o poder estivera conectado con algunha outra pedra ou obxecto. Debido a que a destrución de tal pedra significaría o fin do poder, non resulta que quen se opoña a ese poder poida acabar con ela destruíndo a pedra facilmente. Tales pedras están custodiadas non só pola familia dominante, senón por poderes elementais e non poden ser destruídas a menos que o karma decretase o fin da dinastía. Aqueles que intentan ferir ou destruír tal pedra é probable que desafien a súa propia desgraza.

Dinastías e Pantasmas

Moitas dinastías europeas e familias nobres están apoiadas por poderes elementais. Se as dinastías transforman as súas oportunidades para acabar con elas, descubriranse que as pantasmas da natureza, en vez de darlles apoio, volveranse e extinguirán. Non é tanto o que os poderes elementais se opoñan, como que a Intelixencia da Esfera deixará de permitir aos membros de tales familias continuar as súas maldades accións. Establecen os límites aos que poden ir contra a lei e a Intelixencia os observa. Se o desgaste común da nación ou do mundo a través da nación é afastado por un estado de cousas existente, moitos soberanos e nobres poden poñer o seu karma, sen precipitar a súa ruína. Os individuos destas familias pagan as súas débedas doutro xeito.

Iniciacións e Pantasmas

Desde as aberturas na terra exterior, onde as correntes ocultas saen dos mundos ocultos do noso planeta, veñen lume, ventos, auga e forza magnética. Nestas aberturas, os sacerdotes para ser santificados para o culto ou a comunicación co elemento, póñense en contacto coas pantasmas da natureza do elemento, fan un compacto con eles e reciben deles o don de comprender o funcionamento dalgunha da natureza. pantasmas e de comandar algunhas das forzas elementais e, sobre todo, recibir unha inmunidade dos perigos que ameazan aos non santificados. Para estes fins, o neófito pode colocarse nunha pedra pola que flúe unha forza magnética, ou pode estar inmerso nunha piscina sagrada, ou pode respirar aires que o envolverán e levantarán do chan ou pode respirar nunha chama de lume. Sairá das súas experiencias ileso e posuirá un coñecemento que non tiña antes da iniciación e que lle dará certos poderes. Nalgunhas iniciacións pode ser necesario que o neófito percorra todas esas experiencias á vez, pero normalmente pasa por ensaios relacionados e dá fidelidade ás pantasmas dun só elemento. Se algún que non é adecuado debe participar en tales cerimonias, o seu corpo sería destruído ou seriamente prexudicado.

Unha relixión da natureza é instituída por homes que son especialmente seleccionados pola pantasma desa relixión. Os homes que logo están iniciados como sacerdotes son aceptados polo deus, pero normalmente non son seleccionados. Despois está o gran número de adoradores, que toman certos votos, profesan credos, asumen obrigas de culto. Mentres estas pasan por certas cerimonias, poucas delas pasan ou incluso saben das iniciacións aos elementos, ou teñen poderes sobre elementos menores dados pola pantasma do elemento. Os que se inician nos elementos teñen que pasar por un adestramento longo e severo para axustar o seu corpo ás novas potencias e influencias coas que deben entrar en contacto. O tempo requirido varía segundo a natureza e o desenvolvemento dos corpos, e o poder da mente para controlar e poñer en liña os elementais do corpo cos elementos elementais da natureza.

Sociedades ocultas e pantasmas da natureza

Á parte dos adoradores dos sistemas relixiosos, hai sociedades secretas nas que se venera a pantasmas da natureza. Tamén hai persoas que queren practicar maxia, pero non pertencen a ningunha sociedade. Algunhas das sociedades tratan de seguir determinadas fórmulas dadas nos libros, ou mantidas por tradicións. Os homes neles a miúdo non son capaces de sentir ou coñecer directamente os elementais, polo que teñen que cumprir as regras dadas para entrar en contacto cos elementais.

Os grupos que practican maxia teñen lugares especiais onde se reúnen. Os lugares están seleccionados para permitir a acción dos elementos elementais con tan pouco obstáculo como pode ser. A sala, o edificio, a cova, están orientados e os gobernantes dos catro cuartos e elementos invocados, segundo a regra dada. Utilízanse certas cores, símbolos e cousas. Cada un dos membros pode estar obrigado a preparar certas ferramentas. Na roupa do grupo ou da persoa pódense empregar talismáns, amuletos, pedras, xoias, herbas, incenso e metais. Cada membro toma unha determinada parte no traballo do grupo. Ás veces obtéñense resultados sorprendentes nestes grupos, pero hai moito espazo para o autoengaño e para a práctica do fraude.

O individuo que traballa só adoita enganarse a si mesmo e intenta, quizais sen querer, enganar aos demais en canto aos resultados que obtén das súas prácticas máxicas.

Os elementais están no mundo en todo momento e en todos os lugares. Non obstante, os mesmos elementais non sempre están activos no mesmo lugar. O tempo cambia as condicións nun lugar e proporciona condicións diferentes para que os diferentes elementos actúen no mesmo lugar. Mentres un conxunto de pantasmas está presente ou actúa nun determinado lugar á vez, outro conxunto está presente e actúa noutro momento. Ao longo de vintecatro horas, diferentes elementos elementais están presentes e actúan nun determinado lugar. Así mesmo, os elementais actúan de forma diferente a medida que avanzan os meses e as estacións se volven. Pódese notar con facilidade en si ou noutras as diferentes sensacións producidas ao amencer, ao amencer, durante o mediodía, ata que o sol está no cénit, e logo durante o día de menguante e o crepúsculo, a noite e a noite. O mesmo lugar é diferente no sol, baixo os rayos da lúa e na escuridade. Hai unha razón para a diferenza nas sensacións producidas. A sensación é a influencia que os elementos presentes producen sobre os sentidos.

(Continuará)