A

WORD

GHOSTS

(Continúa)

Pantasmas que nunca foron homes

Un ser elemental, un deus, un espírito, unha pantasma, goberna cada unha das catro esferas. Hai o deus da terra, que é o espírito ou a pantasma da terra, e o deus da esfera do auga e o deus da esfera do aire e o deus da esfera do lume, todos eles seres elementais, ningún deles unha intelixencia. O deus da esfera da terra e o deus da esfera da auga son concibidos en termos dos sentidos. O deus da esfera do aire e o deus da esfera do lume non son concibidos e non son concebibles en termos dos sentidos. Cada un é venerado polos seres elementais da súa esfera, segundo o estado do seu desenvolvemento. O home pode e adoita adorar a estes deuses elementais. O home venera a estes fantasmas segundo o seu desenvolvemento mental. Se venera a través dos sentidos, adoita adorar a unha pantasma elemental. Pode que os seres distintos do home non teñan mente, e adoran e obedecen simplemente segundo o seu desenvolvemento, do mesmo xeito que os animais actúan segundo o seu instinto.

Moitos un fantasma subordinado desexa e fai presión para os seus devotos para que sexa venerado como o ser supremo. Non obstante, pódese ver o estado e o carácter de cada deus na homenaxe e adoración que lle renderon e nos actos feitos para a súa glorificación.

Todo deus subordinado está comprendido no Espírito Supremo desa esfera. Pode que os seres en cada unha das esferas o digan realmente, con respecto ao deus supremo desa esfera: "Nel vivimos e móvemos e temos o noso ser." Todos os adoradores de calquera pantasma están no corpo do seu pantasma.

Na deus da esfera terrestre, a pantasma da terra, inclúense todos os outros fantasmas da terra subordinados; e son máis numerosos do que se coñece ou incluso se supón. Os deuses nacionais, os deuses raciais e os deuses tribais están entre os números, sen importar o nome que se chame.

O home é unha mente, unha intelixencia. É a súa mente a que venera. Pode adorarse segundo o seu desenvolvemento só. Pero calquera que sexa o desenvolvemento da mente e calquera que sexa o deus elemental que venera, cada mente venera ao seu propio deus particular como o ser supremo. Se o home ten unha pluralidade de deuses, entón o Ser Supremo é para el o máis poderoso dos seus deuses, xa que Zeus entre os deuses olímpicos era para moitos gregos.

Se o home adora o Ser Supremo como a Intelixencia Universal sen forma e non en termos sensuais, ou o adora como unha pantasma, antropomorfizado e dotado de calidades humanas por excelente e integral que sexa, ou adorar pantasmas elementais ou meras imaxes, ser coñecido polos termos nos que se dirixe ou fala das súas pantasmas.

Existe a suprema intelixencia, que domina as catro esferas. O que a Intelixencia Suprema non se pode describir nin entender en termos de sentido. Dicir que é a Intelixencia Suprema é o que sexa necesario para permitir ao home alcanzala pola súa intelixencia individual. Sobre os catro grandes deuses elementais das esferas, están as intelixencias, é dicir, as mentes. Son as Catro Intelixencias das Esferas.

Dentro das esferas e baixo os grandes deuses, como se distinguen das intelixencias das esferas, hai seres elementais. Todos os seres elementais son seres sen mente. O elemento de cada esfera é o elemental de toda a esfera. Estes elementais tamén son venerados como deuses, e non só polos seres elementais inferiores nesa esfera, senón polos homes.

Hai entón, na esfera do lume, o elemento do lume e a intelixencia da esfera. O elemento é o elemental da esfera. Ese elemental é un gran ser de lume, un fantasma de gran lume, o Gran Alento. A esfera de lume no seu conxunto é ese ser, e dentro dela hai seres de lume menos. A esfera do aire é un gran ser. É a vida no seu conxunto; dentro dela hai vidas menores, seres. Aquí, a intelixencia é a que dá a lei, do mesmo xeito que a intelixencia da esfera do lume. Así, tamén é a esfera da auga un gran ser elemental, unha gran forma, que contén dentro de si elementos inferiores; e unha intelixencia é a que dá a lei. A esfera da terra é un gran ser elemental, no que son menos elementais. O gran ser elemental, que é o fantasma da terra, é o espírito do sexo. Hai unha Intelixencia da Esfera da Terra que dá a lei na esfera da terra e leva a cabo na terra vista e non vista as leis das outras esferas.

O espírito do sexo dá sexo ás entidades que entran na esfera da terra desde a esfera do auga. O espírito da forma dá forma ás entidades que proceden da esfera do aire á esfera da auga. O espírito de vida dá vida ás entidades procedentes da esfera do lume á esfera do aire. A respiración dá movemento e produce cambio en todos.

O anterior é necesario para comprender o que se dirá sobre as pantasmas que nunca foron homes, e para ver a distinción entre as intelixencias nas catro esferas e os seres ou pantasmas elementais nestas esferas, e para ver que o home só pode entrar en contacto con aquelas partes das esferas e os seres elementais nelas, que se mesturan coa esfera da terra e, como máximo, se o home ten un desenvolvemento psíquico suficiente, coas que se mesturan con certas partes da esfera da auga.

Este esquema mostra o plano segundo o cal as esferas son como son en si mesmas e están en relación entre si. A parte aquí relevante para o tema das pantasmas que nunca foron homes, refírese á esfera da terra nos seus lados non manifestados e manifestados. Pero hai que lembrar que as entidades das outras tres esferas penetran nesta esfera terrestre. A esfera de lume e a esfera de aire toman forma na esfera da auga se se manifestan na esfera da terra, e deben manifestarse na esfera da terra se o home físico as percibe a través dun ou máis dos seus cinco sentidos físicos.

Os nomes baixo os que foron falados os alquimistas e os rosicrucianos das catro clases de elementais, salamandres para os elementais de lume, sílfes para os elementais de aire, ondas para os elementais de auga e gnomos para os elementais da terra. A palabra "salamandra" aplicada polos alquimistas para designar as pantasmas do lume, é un termo alquímico arbitrario e non está limitada a ningunha forma de lagarto. Ao tratar aquí algúns elementos elementais, non se aplicará a terminoloxía dos filósofos do lume. Os seus termos son aplicables e entendidos nas condicións que prevalecían cando vivían estes homes, pero a non ser que o alumno de hoxe sexa capaz de poñerse en contacto co espírito dos tempos dos alquimistas, non poderá seguir o seu pensamento como se expresa en a súa peculiar linguaxe críptica, nin entrar en contacto coas pantasmas aos que se referían os escritores.

As intelixencias teñen o plan da terra, e estes seres elementais constrúen segundo o plan. Os construtores non teñen intelixencia; levan a cabo os plans das intelixencias. De onde veñen os plans e de que leis lles proporcionan os plans non se fala aquí. O tema xa provocou case demasiada ampliación para coñecer a posición relativa das pantasmas que nunca foron homes.

Todas as funcións da natureza son desempeñadas por estes elementais, aquí chamados pantasmas que nunca foron homes. A natureza non pode actuar sen os elementos elementais; compoñen o seu corpo no seu conxunto; son o lado activo da natureza. Este mundo físico é o campo no que se traballan as involucións e as evolucións da natureza. O corpo do home está composto, mantido e destruído por elementos elementais.

O propósito da involución e evolución dos catro elementos é que os naturais elementais se convertan en elementais humanos, é dicir, coordinando principios formativos dos corpos físicos humanos, sobre os que brilla a luz da intelixencia. O elemento humano desempeña as funcións involuntarias dos órganos no corpo e do corpo no seu conxunto, independentemente da mente. Faino de xeito natural, pero a mente pode interferir nela e, moitas veces, interfiren.

É debido á mestura das tres esferas na esfera da terra, que os estados da materia física cambian do sólido ao líquido e gasoso e radiante e cara atrás. Todos os cambios nas aparencias que teñen as cousas na terra débense á acción dos catro elementos ocultos. (Entenderase que estas afirmacións están relacionadas coa acción dos catro elementos ocultos, que actúan dentro da esfera terrestre na terra física). Os catro estados da materia física son os efectos da mestura dos tres elementos na esfera da terra. Os procesos e as causas non se ven; os efectos só son perceptibles sensualmente. Para producir un aspecto físico, chamado obxecto físico, os catro elementos deben estar unidos e unidos en determinadas proporcións como ese obxecto. Desaparecen como os elementos cando aparecen como obxecto. Cando se desencaden, cando a combinación se disolve, o obxecto desaparece e os elementos que a compoñeron aparecen nos seus propios ámbitos.

Os elementos están combinados e unidos no corpo dun home dentro do propio mundo. O home ten dentro e actúa a través do aspecto físico chamado home, unha porción de cada unha das catro esferas ocultas. Estas porcións son súas; pertencen ao home individual. Son elas para toda a serie das súas encarnacións. Son elementais. Cada un dos catro é un elemento elemental. Así que o corpo físico dun home é o visible, dos invisibles catro pantasmas, do lume, do aire, da auga e da terra. Cada un destes catro elementais contén outros elementais. Os deuses actúan sobre o home, e el reacciona sobre estes deuses a través dos elementos elementais do seu corpo.

Do mesmo xeito é a terra física composta polos catro grandes elementos ocultos, que circulan polo físico visible, aparecendo desde o invisible mentres pasan e repáganse pola liña ou superficie do mundo terrestre visible; son invisibles despois de que pasan ao interior e repátense no exterior do mundo terrestre.

Os fantasmas de cada unha das catro esferas divídense en catro razas: a carreira de lume, a de aire, a de auga e a de terra. De xeito que na esfera do lume está a carreira de lume, a carreira aérea, a carreira de auga, a raza terrestre, da esfera do lume. Na esfera do aire hai unha carreira de lume, unha carreira aérea, unha de auga e unha de terra, desa esfera. Na esfera da auga hai unha carreira de lume, unha carreira aérea, unha de auga e unha de terra. Na esfera da terra hai unha carreira de lume, unha carreira aérea, unha carreira acuática, unha raza terrestre, da esfera da terra. Cada unha destas razas ten numerosas subdivisións.

Todo elemento cando actúa no mundo físico do home participa nalgún grao das outras tres razas elementais da esfera terrestre. Así, unha terra elemental da esfera terrestre ten nela algo do lume e do aire e da raza da auga; pero predomina o elemento terra.

A luz, o son, a forma e o corpo son elementos elementais. Son seres, estraños aínda que algunhas persoas poidan parecer. Sempre que un home ve algo, ve en virtude dun lume elemental, pero non ve o lume elemental. O elemental nel, activo como ver, permítelle obter a percepción do obxecto visto. O elemental do son non o pode ver nin oír o home, pero permite que o elemental estea activo como, polo que o home chama audición, escoitar o obxecto. O elemental de forma non pode nin ser visto nin sentido polo home, pero permítelle, a través dun elemental activo nel, percibir a forma. Aquí pode parecer unha falta de claridade na relación da forma co sentido elemental a través do cal se percibe a forma. Aparentemente a forma percíbese a través do ver, ou oír ou sentir, pero sen a auga elemental, que no corpo do home actúa como gusto, a percepción da forma é imposible. Así, o home está habilitado, a través do elemental activo nel como cata, para percibir a forma. O elemental de solidez exterior percíbese a través dun elemental por dentro activo no cheiro, a través do cal o home percibe o obxecto sólido.

O sentimento non pertence a ninguén destas catro clases de elementais.

A utilización dun destes catro sentidos (que se recordará, é elemental) invoca a actividade dos outros sentidos. Cando vemos unha mazá, percíbese ao mesmo tempo o brillo do son mentres se está mordendo, o gusto, o olor e a solidez, percíbense ou reprodúcense á vez. Isto é así porque a acción dun dos elementais convoca e implica os outros sentidos elementais.

O sentido e o obxecto da percepción sensual, son aspectos dun mesmo elemento. O sentido é o elemento representado por un elemental no home; o obxecto é o elemento fóra do home. O sentido é o aspecto persoal e humano do elemento. O que na natureza é un elemento, é no corpo o home un sentido; e o que no home é un sentido, é na natureza un elemento. Non obstante, no sentido de sentir hai algo diferente dos catro elementais.

Na esfera terrestre hai catro reinos dos elementais correspondentes ao reinado mineral, vexetal, animal e humano. Nos primeiros tres reinos, as accións dos elementais deses reinos non se recoñecerían como as pantasmas. Non obstante, pertencen á clase de pantasmas que nunca foron homes. Se o home debería facerse consciente deles, aparecerían ou actuarían como refachos de lume, ou rodas ardentes, liñas de cores, sons estraños, formas indistintas, vaporesas e como cheiros, agradables ou doutro xeito. Persoas clarividentes ou clarividentes poden percibilas como unha ocurrencia ordinaria, pero o home cotián non as percibe, a menos que se produza unha manifestación especial.

Nese reino dos elementais, que corresponde ao reino humano, as formas tomadas polas pantasmas cando aparecen ao home, son humanas ou teñen aparencia humana. Estas aparicións teñen a parte superior humana e a inferior dunha cabra ou cervo ou peixe, ou teñen trazos humanos alargados, distorsionados ou cornos engadidos a eles ou teñen formas humanas, pero con apéndices como ás. Estes son algúns exemplos das moitas variacións.

(Continuará)