A

WORD

GHOSTS

(Continúa)

Desire Ghosts of Dead Men

Sería inxusto e contra a lei se os fantasmas do desexo dos homes mortos e dos que os homes vivos non adoitan ser conscientes, se lles permita atacar e presas dos vivos. Ningún fantasma do desexo pode actuar contra a lei. A lei é que ningún fantasma desexado dun morto pode atacar e forzar a un home vivo a actuar contra a vontade dese home ou sen o seu consentimento. A lei é que ningún fantasma de desexo dun morto pode entrar na atmosfera e actuar sobre o corpo dun home vivo a menos que ese home dea expresión a tal do seu propio desexo, xa que sabe estar mal. Cando un home deixa paso ao seu propio desexo que sabe equivocarse, intenta romper a lei, e a lei non pode protexelo. O home que non se permitirá ser detido polo seu propio desexo de facer o que sabe estar mal, actúa de acordo coa lei e a lei o protexe contra o mal desde fóra. Un fantasma do desexo está inconsciente e non pode ver a un home que controle o seu desexo e actúe de acordo coa lei.

Pode que se produza a pregunta, como sabe un home cando está satisfeito co seu propio desexo e cando está alimentando a pantasma dun desexo dalgún morto?

A liña de división é subxectiva e moral, e indícalle o "Non", "Pare", "Non", da súa conciencia. Está alimentando o seu propio desexo cando deixa paso aos impulsos naturais dos sentidos e usa a súa mente para procurar os seus desexos para os sentidos. Na medida en que procura os obxectos dos sentidos para manter o seu corpo en forma de saúde e solidez, atópase a si mesmo e obedece a lei e está protexido por ela. Alén dos desexos naturais razoables dos sentidos, el está ao descuberto dos fantasmas de desexo de homes mortos de desexos similares, que lle atraen e usan o seu corpo como canle para abastecer das súas ansias. Cando supera os desexos naturais, está deseñando un fantasma de desexo ou pantasmas para el, que terá forma despois da súa morte e presa do corpo dos homes vivos.

Obxectivamente, este estado de pantasma do desexo que se alimenta dun home pode ser observado polo amplo campo de acción ou a satisfacción múltiple dos desexos dun home. Isto é así porque non actúa só para el, senón que a influencia extraña do fantasma do desexo instrúe, actúa e trae condicións para que o home vivo actúe baixo a pantasma.

As pantasmas do desexo que obsesionan un corpo poden ser expulsadas e excluídas. Unha das formas de expulsalos é mediante o exorcismo; é dicir, a acción máxica doutra persoa sobre a pantasma no obsesionado. A forma ordinaria de exorcismo é que mediante conxuros e actos cerimoniais, como levar símbolos, levar un talismán, queimar incienso perfumado, dar correntes de beber, para chegar á pantasma do desexo e expulsala a través do gusto, o cheiro e o sentimento. Con tales prácticas físicas, moitos charlatáns aproveitan a credulidade dos obsesionados e dos seus familiares que verían ao obsesionado librarse do demo que habita. Estas prácticas adoitan ser empregadas por tales como seguir formularios, pero teñen pouco coñecemento da lei en cuestión. O exorcismo tamén pode ser realizado por aqueles que teñan coñecemento da natureza das pantasmas do desexo que habitan. Un dos métodos é que o exorcizador, coñecendo a natureza da pantasma do desexo, pronuncia o seu nome e, polo poder da Palabra, manda que se vaia. Ningún exorcizador con coñecemento obrigará a unha pantasma a deixar unha persoa obsesionada a menos que o exorcizador vexa que se pode facer segundo a lei. Pero se é conforme á lei non o poden dicir o obsesionado nin os seus amigos. Iso debe sabelo o exorcizador.

Un cuxas atmosferas son puras e que é poderoso en virtude do seu coñecemento e da súa vida xusta, expulsará ás pantasmas doutras persoas pola súa presenza. Se un que está obsesionado entra na presenza dun home de pureza e poder, e é capaz de permanecer, o fantasma do desexo ten que deixar o obsesionado; pero se o fantasma do desexo é demasiado forte para el, o obsesionado está obrigado a deixar a presenza e saír da atmosfera de pureza e poder. Despois de que a pantasma estea fóra, o home debe cumprir a lei tal e como a coñece, para manter a pantasma fóra e evitar que a ataque.

Unha persoa obsesionada pode eliminar a pantasma do desexo por un proceso de razoamento e por vontade propia. O tempo para facer o esforzo é o período no que o home é lúcido; é dicir, cando a pantasma do desexo non ten control. É case imposible para el razoar ou expulsar a pantasma mentres a pantasma está activa. Pero para expulsar a pantasma o home debe ser capaz de superar os seus prexuízos, analizar os seus vicios, atopar os seus motivos e ser o suficientemente forte como para facer o que sabe para ter razón. Pero quen é capaz de facelo raramente pode estar obsesionado.

Desfacerse dun fantasma de forte desexo, como obsesiona a un amigo de drogas, ou unha persoa completamente viciosa, require máis dun esforzo e require unha determinación considerable. Pero calquera cunha mente pode expulsar do seu corpo e fóra da súa atmosfera eses pequenos desexos de pantasmas de homes mortos, que parecen inconsecuentes pero fan da vida un inferno. Tales son as súbidas incautacións de odio, celos, codicia, malicia. Cando a luz da razón está acendida polo sentimento ou o impulso no corazón, ou calquera outro órgano que se fai presa, a entidade obsesionante se arruga, agáchase baixo a luz. Non pode quedar á luz. Debe marchar. Oe como unha masa muculosa. Claramente, pode ser visto como unha criatura resistente semilíquida, coma a anguila. Pero baixo a luz da mente debe deixar ir. Logo hai un sentimento compensatorio de paz, liberdade e felicidade de satisfacción por ter sacrificado estes impulsos ao coñecemento do dereito.

Todo o mundo sabe do sentimento en si mesmo cando intentou superar un ataque de odio ou luxuria, ou celos. Cando pensou sobre iso, e parecía ter alcanzado o seu propósito e liberarse, dixo: "Pero non o farei; Non me vou deixar ir ". Sempre que isto xurdiu foi porque o fantasma do desexo tomou outra volta e un novo control. Pero se se mantivo o esforzo de razoar e a luz da mente mantívose no sentimento, para mantelo á luz, a incautación desapareceu finalmente.

Como se dixo anteriormente (A Palabra, Vol. 19, Nº 3), cando un home morre, a totalidade dos desexos que o accionaron na vida pasan por diferentes etapas. Cando a masa do desexo chegou ao punto de romperse, desenvólvense unha ou varias pantasmas do desexo, e os restos da masa do desexo pasan a moitas formas animais físicas diferentes.Vol. 19, N º 3, páxinas 43, 44); e son as entidades deses animais, xeralmente animais tímidos, como cervos e gando. Estas entidades, tamén, son pantasmas de desexo do home morto, pero non son depredadoras e non perseguen nin depredan seres vivos. As pantasmas do desexo depredador dos homes mortos teñen un período de existencia independente, cuxo incidente e características foron indicados anteriormente.

Agora en canto ao final da pantasma do desexo. Un fantasma de desexo dun morto sempre corre o risco de ser destruído cando se afasta da súa lexítima esfera de acción e ataca a un home demasiado poderoso e pode destruír a pantasma, ou se ataca a unha persoa inocente ou pura cuxo karma non permitirá a inxestión da pantasma do desexo dos mortos. No caso do home forte, o forte pode matalo el mesmo; non necesita outra protección. No caso dos inocentes, protexidos pola lei, a lei proporciona un verdugo para a pantasma. Estes verdugos son a miúdo certos neófitos, nun terceiro grao do círculo completo de iniciacións.

Cando os fantasmas do desexo dos homes mortos non se dividen por estes métodos, a súa existencia independente chega ao seu fin de dúas formas. Cando non son capaces de manter o seu mantemento ao preberse nos desexos dos homes, débilízanse e divídense. No outro caso, despois de que a pantasma dun desexo dun home faleceu nos desexos dos vivos e teña a forza suficiente, encárgase no corpo dun animal feroz.

Todos os desexos dun home, suaves, normais, feroz, viciosos, están combinados durante o desenvolvemento prenatal do corpo físico, no período de reencarnación do ego. A entrada de Noé na súa arca, levando todos os animais con el, é unha alegoría do suceso. Neste momento da reencarnación, os desexos que produciran unha pantasma do desexo da antiga personalidade, volven regresar, xeralmente como unha masa sen forma, e entran no feto a través da muller. Ese é o xeito normal. Os pais físicos son o pai e a nai do corpo físico; pero a mente encarnadora é a nai-nai dos seus desexos, como dos seus outros trazos non físicos.

Pode ser que a pantasma do desexo da antiga personalidade resista a entrada no novo corpo, porque a pantasma aínda está demasiado activa ou está no corpo dun animal que non está preparado para morrer. Entón nace o neno, carente dese desexo particular. Neste caso, a pantasma do desexo, cando se libera e aínda é demasiado forte para ser disipada e entrar na atmosfera como enerxía, é atraída e vive na atmosfera psíquica da mente reencarnada, e é un satélite ou "habitante". na súa atmosfera. Pode actuar a través do home como un desexo especial en certos períodos da súa vida. Este é un "habitante", pero non o terrible "habitante" do que falan os ocultistas, e do misterio Jekyll-Hyde, onde o Hyde era o "habitante" do doutor Jekyll.

(Continuará)