A

WORD

GHOSTS

(Continúa)

Desire Ghosts of Dead Men

SÓ, separados do seu fantasma físico e da mente, sen outra sustancia material que a propia enerxía do desexo, as pantasmas do desexo dos homes mortos non poden ver o mundo físico. Non poden ver os corpos físicos dos homes vivos. Cando, despois da morte, a masa confiada do desexo especialízase na súa fantasma ou pantasma particular, na forma animal que resume a natureza do desexo, a pantasma do desexo comeza a atopar aquela que a satisfaga. A pantasma do desexo do morto está no mundo do desexo. O mundo do desexo rodéase pero aínda non está en contacto co mundo físico. Para entrar en contacto co mundo físico o fantasma do desexo debe relacionarse tanto co mundo do desexo coma co mundo físico. Polo xeral, o home ten o seu ser no mundo espiritual, pero vive nos tres mundos inferiores. O seu corpo físico móvese e actúa no mundo físico, os seus desexos operan no mundo psíquico e a súa mente pensa ou está axitada no mundo mental.

A forma astral semi-material do corpo físico é o enlace que fai o contacto entre os desexos do home vivo e o seu corpo físico, e o desexo é o enlace que conecta a súa mente coa súa forma. Se o desexo está ausente, a mente non pode moverse nin actuar sobre o seu corpo, nin pode haber ningunha acción do corpo sobre a mente. Se a forma está ausente, o desexo non pode moverse nin facer ningunha impresión sobre o corpo, e o corpo non pode fornecer ningunha oferta para as necesidades do desexo.

Cada unha destas partes que van a constituír a organización dun home vivo debe estar coordinada coas outras partes para que o home poida vivir e actuar libremente no mundo físico. Non obstante, mentres o home actúa no mundo físico, cada parte del actúa no seu mundo particular. Cando un fantasma do desexo dun morto comeza a atopar aquilo que o satisfará, atrae a un home vivo que ten un desexo como a natureza do pantasma. A pantasma do desexo do morto non pode ver ao home vivo, pero ve ou sente un desexo atractivo no home vivo, porque o desexo do home vivo é visible ou perceptible no mundo psíquico no que está a pantasma do desexo. A pantasma do desexo do morto atopa o desexo do home vivo que é o que máis lle gusta cando o home vivo está traballando a súa mente de xeito concertado co seu desexo de facer algún acto ou conseguir algún obxecto que satisfaga o seu desexo. Nese momento, o desexo no home vivo brilla, báixase, é aparente e faise sentir no mundo psíquico, onde opera o desexo. A pantasma do desexo do morto atopa deste xeito un home vivo que é susceptible de dotalo da materia de desexos necesaria para a súa existencia. Entón entra en contacto co home vivo polo seu desexo e intenta alcanzalo e meterse no seu corpo mediante o seu alento e a súa atmosfera psíquica.

Cando a pantasma do desexo do morto entra en contacto e tenta chegar ao home vivo, o home sente unha intensidade de desexo engadida e se lle insta a facelo, a actuar. Se nun primeiro momento se consideraba como debía actuar ou conseguir o que buscaba por medios lexítimos, a intensidade adicional da pantasma do desexo do morto en contacto con el, agora fai que considere como actuar e conseguir por calquera medio, pero conseguir, o que gratificará o desexo. Cando o acto é cometido ou o obxecto de desexo gañado, ese fantasma do desexo dun morto entrou en contacto e aferrará a ese home vivo a menos que poida atopar outro home vivo que sexa mellor capaz e listo para alimentalo a través do seu desexo. . Os fantasmas do desexo dos homes mortos son atraídos e conectados non só con homes de natureza do desexo, senón de forza. A fantasma do desexo dun home morto, polo tanto, non adoita deixar o home vivo que o alimenta ata que o home vivo xa non poida satisfacer as súas demandas. A procura da pantasma do desexo é facer que o home vivo lle traslade desde ou a través do seu desexo a calidade particular do desexo necesaria para o mantemento da forma da pantasma.

A forma máis segura e directa de que a pantasma do desexo dun home morto poida conseguir o que quere é entrar de xeito permanente ou temporal no corpo vivo; é dicir, obsesionalo. A pantasma do desexo do morto consegue que a súa comida non sexa do mesmo xeito se só entra en contacto con el coma se o obsesione. Cando a pantasma do desexo do morto se alimenta só por contacto, configúrase unha especie de osmótica ou de acción electrolítica entre o desexo vivo e a pantasma, mediante a cal a acción do desexo vivo transfírese desde ou a través do corpo de o home vivo ao fantasma do desexo do morto. Cando a pantasma do desexo do morto se alimenta só por contacto, crea un tirón magnético na atmosfera do home vivo pola parte do corpo ou polos órganos polos que se debe facer a transferencia do desexo e Osmóticos ou a acción electrolítica continúa durante todo o período de alimentación. É dicir, a calidade do desexo continúa como un fluxo de enerxía a través da materia intervida do corpo do home vivo ata a pantasma do desexo dos mortos. Cando está en contacto e alimentándose do home vivo, a pantasma do desexo pode empregar todos os cinco sentidos do home vivo, pero aliméntase normalmente só de dous dos sentidos; estes son os sentidos do gusto e o sentimento.

Cando a pantasma do desexo do morto fai unha entrada e toma posesión e dirixe a acción do corpo vivo dun home, substitúe ao desexo natural do home a súa propia forma de desexo intenso e abastece de enerxía a través do órganos corporais do home. Se en plena posesión do corpo vivo a pantasma do desexo do home morto fará que o corpo físico actúe como o animal que, como forma de desexo, é. En determinados casos o corpo físico asumirá a forma animal da pantasma dese. O corpo físico pode actuar e parecer un cerdo, un touro, un xabarín, un lobo, un gato, unha serpe ou outro animal expresivo da natureza dese desexo particular. Os ollos, a boca, a respiración, as características e a actitude do corpo demostrarano.

O paso magnético, por un osmótico ou por unha acción electrolítica entre o desexo vivo e a pantasma do morto, é o que se chama gusto e o que se chama sentimento. É o gusto e o sentimento levado a un poder maior, o gusto psíquico e o sentimento psíquico. Estes sentidos psíquicos non son máis que un refinamento ou unha acción interior dos sentidos brutos do gusto e sentimento. O glutón pode encher o seu estómago ata o seu límite, pero a comida física por si soa non dá satisfacción ao fantasma do desexo de porco dun morto que se alimenta por el, sen sentido do gusto. O sabor é un elemento, o alimento esencial no alimento físico. O sabor, o esencial no alimento, despréndese do alimento e transfírese ao fantasma do desexo a través do sentido do gusto. O sabor pode ser groso como o dun glutón común común ou o sabor refinado dun gourmand desenvolvido.

(Continuará)