A

WORD

♉︎

GHOSTS

(Continúa)

Fantasmas dos homes mortos

A lei NATURAL controla a aparencia ou a non aparición de pantasmas físicas, xa que controla todos os fenómenos. Todos os obxectos físicos vivos teñen unha forma corporal e arredor dela. O corpo físico está composto por materia física, e disto é sabido. O corpo de forma do físico está composto por materia lunar, materia da lúa, da que se sabe pouco. As materias físicas e lunares son realmente as mesmas en especie; difiren en que as partículas de materia lunar son máis finas e están máis próximas que as de materia física e que a materia lunar e a física están entre si como polos magnéticos opostos.

A terra é un gran imán; a lúa é tamén un imán. A terra ten en determinados períodos un tirón máis forte na lúa que a lúa na terra, e noutros momentos a lúa ten un tirón máis forte que a terra na lúa. Estes períodos son regulares e certos. Son proporcionados e esténdense por todas as medidas do tempo físico universal, desde unha fracción de segundo ata a disolución do mundo e do universo. Estes continuos alternos de terra e lúa provocan constantemente a circulación da materia lunar e física e provocan os fenómenos chamados vida e morte. O que circula na materia lunar e a materia física son as unidades de vida do sol. No edificio dun corpo, as unidades de vida do sol son transmitidas pola materia lunar á estrutura física. Á disolución da estrutura as unidades de vida son devoltas ao sol pola materia lunar.

O tirón magnético entre a terra e a lúa afecta a todos os obxectos vivos. A terra tira sobre o corpo físico e a lúa tira sobre a forma dentro do corpo físico. Estes tiros magnéticos provocan as inhalacións e exhalacións de animais e plantas e incluso de pedras. Durante a vida física e ata que o corpo alcanzou o medio día do seu poder, a terra tira sobre o corpo físico e o físico mantén o seu corpo, e o corpo está formado da lúa. Entón a marea xira; a lúa tira do seu corpo e a forma do corpo se extrae do seu corpo. Entón, cando chegou a hora da morte, a lúa saca a forma do corpo e segue a morte, como se describiu antes.

A terra tira sobre o corpo físico e a lúa tira sobre a pantasma continúa ata que o corpo físico e a pantasma se resolveron nos seus respectivos elementos. Estes ataques magnéticos sobre a forma física provocan o que se chama a decadencia; a acción química ou outra acción física é só o resultado dos tiróns magnéticos e dos medios físicos para provocar o final.

Cando o tirón da terra é máis forte do que tira a lúa, a pantasma física achegarase ao corpo físico baixo terra ou na súa tumba, e é probable que non sexa vista pola mera visión física. Cando o tirón de lúa é máis forte que o que tira a terra, a pantasma física estará afastada do seu corpo físico. Os movementos pulsadores ou ondulantes da pantasma física adoitan ser provocados pola acción magnética da terra e da lúa. Por mor desta acción magnética, unha pantasma física reclinable estará un pouco por riba ou por baixo, pero normalmente por encima do obxecto físico sobre o que parece estar.

O observador notará que as pantasmas que se moven ou camiñan non parecen camiñar no chan sólido. O pulo da lúa é máis forte cando a lúa é máis brillante e está encerado. Entón, as pantasmas físicas son máis propensas a aparecer. Pero á luz da lúa aberta non son tan propensos a ser vistos nin distinguidos polo ollo que non os usa, porque logo son case da cor da lúa. Serán máis facilmente vistos baixo a sombra dunha árbore ou nunha habitación.

A pantasma adoita aparecer coma un sudario ou túnica ou nun traxe favorito. Calquera roupa que pareza é a que máis lle impresionou á mente, a pantasma física, antes da morte. Unha das razóns polas que as pantasmas físicas a miúdo aparecen como se un sudario é que os sudarios son as pezas de roupa en que os corpos están descansados ​​e o corpo astral, ou fantasma física, quedou impresionado co pensamento do sudario.

O fantasma físico non terá atención da persoa viva se non o atrae o corpo. Entón pode deslizarse ou camiñar cara a esa persoa e pode incluso poñer a man e tocar ou agarrarse á persoa. O que faga dependerá do pensamento e do magnetismo da persoa viva. O toque da man do fantasma físico será como unha luva de goma, ou como a sensación de auga cando un pon a man sobre o lado dun barco en movemento, ou pode sentir como a chama dunha vela cando está humedecida o dedo pásase rapidamente por el, ou pode sentir como un vento fresco. O sentimento que se produza ao tocar unha pantasma física dependerá do estado de conservación do seu corpo físico.

Un fantasma físico só, non pode cometer actos de violencia, non pode soster a ningunha persoa con agarre de ferro, non pode facer que un individuo vivo faga nada contra o seu desexo.

A pantasma física é só un autómata baleiro, sen vontade nin motivo. Nin sequera lle pode falar a quen a atrae a menos que se lle pida e pida falar, e só será un eco ou un murmurio débil, a non ser que a persoa viva fornece a pantasma do seu magnetismo para que poida producir. soar. Se os vivos proporcionan o magnetismo necesario, o fantasma físico pode facerse falar en susurros, pero o que di non terá coherencia e sentido, a menos que o vivo lle dea estas cousas ou lle dea unha importancia indebida ao que se di. A voz dunha pantasma ten un son oco ou máis ben un murmurio, cando a pantasma se fai falar.

O cheiro dun fantasma físico é o que todos coñecen, que estivo nunha cámara de morte ou con calquera corpo morto ou en bóvedas nas que foron colocados os mortos. Este olor é causado polas partículas extraídas do corpo físico e botadas pola pantasma física. Todos os corpos vivos lanzan partículas físicas, que afectan a vida segundo a súa sensibilidade ao cheiro. O cheiro dun corpo morto físico e a súa pantasma é desagradable porque no corpo morto non hai ningunha entidade coordinadora e as partículas tiradas son, polo organismo vivo, sentidas a través do olfacto, que se opoñen ao seu benestar físico. Existe unha influencia de incumprimento ao respecto que instintivamente nótase.

Que non se vexa unha pantasma física preto dun corpo morto non hai probas de que non estea presente. Se a pantasma non se aferra ao seu corpo, pode carecer de cohesión de forma, pero pode sentirse por unha persoa suficientemente sensible. O incredulista das pantasmas pode negar a existencia dunha pantasma, aínda que a súa forma descarada pode estar aferrada ou atravesando o seu corpo. A proba disto é unha sensación baleira na fosa do estómago, unha espeluznante sensación na columna vertebral ou no coiro cabeludo. Algo deste sentimento pode ser causado polo seu propio medo e por representar ou imaxinar a posibilidade de existir aquilo que el nega existir. Pero o que segue buscando pantasmas non terá dificultade para distinguir entre unha pantasma e a súa propia aprehensión ou fantasías dun fantasma.

Aínda que un fantasma físico está sen vontade e non pode facer dano intencionado, aínda que unha pantasma pode prexudicar a vida pola atmosfera descarada e insoportable que a súa presenza provoca. A presenza dunha pantasma física pode causar enfermidades peculiares a unha persoa que vive preto do lugar onde está enterrado o corpo físico da pantasma. Estas enfermidades peculiares non son só o resultado de gases nocivos que afectan o corpo físico dos vivos, senón enfermidades que afectarán a forma do corpo dos vivos. Non todas as persoas vivas se verán afectadas, pero só aquelas cuxo propio corpo dentro do físico atrae a pantasma e aínda non ten o magnetismo positivo para repeler a pantasma, sexa ou non visible. Nese caso, a pantasma física do morto preséntase e extrae as cualidades magnéticas e vitais do corpo da persoa viva. Cando se fai isto, o corpo físico non ten vitalidade suficiente para realizar as súas propias funcións físicas e malgastar e afundir como resultado. Aqueles que viven nos arredores dun enterro e que malgastan enfermidades que os médicos non poden dar conta nin curar, poden buscar esta suxestión sobre a posible causa. Pero pode ser para a súa vantaxe sacar a un lugar máis saudable.

Un fantasma físico pode ser repelido ao desexalo a desaparecer. Pero non pode ser tan afastado a distanciarse do seu propio corpo físico, nin a pantasma dos mortos pode ser dividida ou disipada e eliminada, xa que é posible dispoñer de desexos e pantasmas do pensamento. O xeito de desfacerse do fantasma físico, se un non sairá do seu barrio, é localizar o seu corpo físico e queimar ese corpo físico ou sacalo a algún lugar afastado, e logo deixar o sol e o aire.

É bo para todos comprender o que son as pantasmas físicas, pero non é sabido para a maioría cazalas ou ter algo que ver con elas, a menos que sexa o seu deber. A maioría das persoas teñen un temor de pantasmas tanto se fan ou non cren que existen pantasmas e, aínda así, algúns teñen unha satisfacción morbosa na busca de pantasmas. O cazador de pantasmas repártese normalmente segundo o espírito que o pide. Se busca con coidado as emocións, conseguiraas, aínda que talvez non sexan as que tiña previsto. Se espera demostrar que os fantasmas non existen, quedará insatisfeito, porque terá experiencias que non pode pesar nin medir. Aínda que non serán evidencias de pantasmas, deixalo en suspenso; e, estará aínda máis insatisfeito porque, aínda que non hai pantasmas, lle é imposible demostralo.

Aqueles cuxo deber é tratar con pantasmas son de dous tipos. Á parte pertencen aqueles que coñecen ou están nomeados ao seu traballo, xa que ocupan un determinado cargo e realizan un traballo necesario na economía da natureza. Á outra clase pertencen os que se nomean á obra. O que coñece a súa obra é un ocultista nado; El comeza neste coñecemento froito do seu traballo nas antigas vidas. O que está designado para tratar con pantasmas é un estudante avanzado do ocultismo, aceptado e consciente que traballa nunha determinada escola de ocultismo, un dos cales e deberes é comprender e tratar xustamente as pantasmas dos homes mortos. Realiza un servizo necesario para o corpo da natureza. Tamén protexe aos vivos das pantasmas dos homes mortos, na medida que o permitan os vivos. O trato coas pantasmas físicas dos homes mortos é o menos importante do seu traballo. O que fai con respecto ás pantasmas dos desexos e pensamentos dos homes mortos, mostrarase máis tarde.

O que se nomea para enfrontarse coas pantasmas dos mortos corre grandes riscos, a non ser que o motivo que o impulse sexa o seu interese polo benestar dunha causa e a non ser que non teña interese egoísta, como o desexo de sensación; é dicir, as súas investigacións e investigacións sobre os fenómenos das pantasmas deben emprenderse para engadir á suma do coñecemento humano para o benestar da humanidade e non só para satisfacer unha curiosidade morbosa nin para conseguir a cuestionable reputación de ser unha autoridade sobre cousas ocultas; Tampouco o seu motivo debe ser comunicarse con aqueles que se denominan "espíritos dos mortos" indiscriminadamente ou con familiares e amigos que se foron desta vida. A non ser que o motivo de quen trata de pantasmas dos mortos sexa serio e de realizar unha acción desinteresada para un maior coñecemento e ben de todos, estará desprotexido contra as forzas non vistas; e, canto máis enérxica sexa a súa busca, máis probabilidades terá de sufrir tanto os vivos como os mortos.

Os científicos que intentaron o traballo atopáronse con varios resultados. O motivo polo que un científico intenta probar a inmortalidade da alma é bo. Pero a demostración de que existen fantasmas físicos, de desexo e pensamento, non demostrarán a inmortalidade da alma. Tal demostración demostrará - para quen é posible a proba - que existen tales fantasmas; pero as pantasmas do desexo e do pensamento disiparanse. Cada pantasma ten o seu período de duración. A inmortalidade é para o home e non para os seus fantasmas.

(Continuará)