The Word Foundation
Comparte esta páxina



A

WORD

♐︎

Vol 18 NOVIEMBRE 1913 Non 2

Copyright 1913 por HW PERCIVAL

GHOSTS

(Continúa)

Tales pantasmas do desexo non son tan numerosos como se podería supor. Hai comparativamente poucas persoas que poden adestrar tales pantasmas, mentres que por natureza producen pantasmas de desexo son algo máis numerosos. O creador de pantasmas do desexo por natureza produce moitos destes fantasmas, xa que os seus desexos son fortes.

É raro ver a un destes fantasmas en estado de espertar. Se son vistos, son vistos principalmente en soño. Non obstante, inflúen na xente que está esperta e tamén durmida. Os obxectos destas pantasmas do desexo non son tan fáciles de conseguir cando as persoas vítimas están espertas, coma se estivesen durmidas. Porque, cando a xente está esperta, a mente, sendo activa, moitas veces resiste ás influencias do fantasma do desexo.

A realización do propósito dunha pantasma do desexo depende da semellanza dos desexos na pantasma e coa persoa que se achegue. Cando a mente espertadora elimina a súa influencia do corpo durmido, os desexos secretos vólvense activos e atraen outros desexos. Por mor dos desexos secretos que as persoas espertan teñen, e que a miúdo non son sospeitosas por outros, atraen e vítimas de fantasmas do desexo en soños.

Existen certos medios cos que se pode protexerse das pantasmas do desexo, espertas ou soñadas. Por suposto, o primeiro que hai que facer é non albergar ningún desexo que o sentido moral e a conciencia digan é malo. Condenar o desexo. Toma esta actitude positiva. Substitúe o desexo contrario, que se sabe que ten razón. Dáse conta de que o desexo é un animal potencial. Decátate de que o ser eu non é o desexo, nin quere o que quere o desexo. Entender que un ser humano é distinto do desexo.

Un que comprenda isto e sexa positivo, non pode estar preocupado por pantasmas do desexo no estado de espertar.

Se os desexos relacionados con outras persoas se fan gradualmente ou de súpeto no estado de espertar, ou se un desexo parece impulsar a facer unha cousa que non faría de si mesmo, debería chamar a atención sobre a cousa, rodearse do eu. influencia. Debería darse conta de que o eu é inmortal; que non se pode ferir nin facer nada do que non quere facer; que a razón pola que sente o desexo é que o eu estea baixo a influencia dos sentidos, pero que os sentidos só poden ser feridos se o eu lles permite ter medo e medo á influencia. Cando un home pensa así, é imposible ter medo. Non ten medo e un fantasma do desexo non pode permanecer nesa atmosfera. Ten que deixalo; senón destruirase na atmosfera así creada.

Para protexerse en soño contra as pantasmas do desexo, unha persoa en xubilación non debería ter ningún desexo que saiba estar mal. A actitude de mente mantida durante o día determinará en gran medida os seus soños. Xusto antes de xubilarse debería cobrar os seus sentidos de non someterse a ningunha influencia inimitable para o seu corpo. Debería encargalos de chamarlle se o seu corpo non é capaz de resistir ningunha influencia inimiga e de espertar o corpo. Despois de retirarse, debería, durmir, crear a atmosfera e poñerse na actitude que impediría que o seu exceso de poder estivese no estado de espertar.

Hai cousas físicas que se poden facer para a protección, pero se se recorren a medios físicos, sempre manterá ao home baixo o poder dos sentidos. Nalgún momento o home debe liberarse dos sentidos e darse conta de que é unha mente, un home. Polo tanto non se dan aquí ningún medio físico.

O seguinte número de Os fantasmas dos homes vivos aparecerá A Palabra.

(Continuará)