Temor, sinceridade, asiduidade na devoción, xenerosidade, autocontención, piedade e almoción, estudo, mortificación e rectitude; inofensividade, veracidade e liberdade de rabia, resignación, equanimidade e non falar das faltas dos demais, compaixón universal, modestia e suave; paciencia, poder, fortaleza e pureza, discreción, dignidade, irrealidade e liberdade de concebir; estas son as marcas del, cuxas virtudes son dun carácter divino, o fillo de Bharata.

-Bhagavad Gita. ch. xvi

A

WORD

CRISTO

O día vinteún de decembro, o sol, cuxos días foron acortando dende o día vinte e un de xuño, comeza o solsticio de inverno, no signo Capricornio, décimo signo do zodíaco. Os tres días seguintes foron dedicados polos antigos aos ritos relixiosos. Á medianoite do día vinte e cuarto, que é o comezo do día vinte e cinco, cando a constelación coñecida como a Virxe Celestial ou Virxe, sexto signo do zodíaco, xurdía sobre o horizonte, cantaban cantos de loanza e foi entón. anunciou que naceu o Deus do Día; que sería o Salvador do mundo das tebras, da miseria e da morte. O vintecinco de decembro, os romanos celebraban unha festa de alegría —a súa festa solar— en honra ao nacemento do Deus do Día, e os xogos do circo comezaban entre grandes alegrías.

Este Deus do Día, o Salvador do mundo, foi o fillo do que a virxe Isis se chamou a si mesma nai na inscrición no Templo de Saïs que dicía: "O froito que engendrei é o Sol". Esta tempada (Nadal -tide) foi celebrada non só polos romanos, senón polos antigos de todos os tempos, cando se dixo que a Virxe Inmaculada-Natureza-Isis-Maya-Mare-María deu a luz o Sol da Xustiza, o Deus do día, o Salvador do mundo.

O pobo natal é descrito de forma diferente por diferentes pobos. Os exipcios falan dela como cova ou cadaleito, os persas dixeron que era unha gruta, os cristiáns afirman que era un pesebre. Non obstante, en todos os misterios, conservouse a idea de cada un, xa que era do santuario ou cova sagrada que naceu o Iniciado, o dobre nacido, o Glorificado, e era o seu deber saír ao mundo para predicar. e ensinar e, mediante a luz da verdade, que estaba nel para confortar o triste e o angustiado; para curar aos enfermos e coxos, e para salvar ao pobo da escuridade da morte da ignorancia.

Pasada polo comercialismo, a escolástica e o materialismo da teoloxía que o mundo fai luz destas crenzas antigas.

O sol é un símbolo do Cristo, o Sol central, espiritual e Invisible, cuxa presenza no corpo é salvalo da disolución e da morte. Os planetas son os principios que convocan a aparición do corpo visible como o universo físico, e mentres este corpo físico ou universo durará o Sol espiritual fará sentir a súa presenza. Os fenómenos solares foron, polo tanto, indicativos dos tempos e das estacións en que este principio de Cristo podería manifestarse mellor ante a conciencia do home; e a época de Nadal foi un dos momentos importantes nos que os ritos sagrados se realizaban nos Misterios.

Ninguén que pensou no tema non pode deixar de ver o feito de que a historia da nacemento de Xesús, Zoroaster, Buda, Krishna, Horus, Hércules ou calquera dos salvaxes do mundo, é a historia característica e descritiva. da viaxe do sol polos doce signos do zodíaco. Como na viaxe do sol, tamén é así con todo Salvador: nace, persegue, predica o evanxeo da salvación, aumenta a forza e o poder, consolou, cura, anima e ilumina o mundo, é crucificado, morre e enterrado. , para renacer e resucitar na súa forza e poder e gloria. Negar este feito é proclamar a nosa propia ignorancia ou declararnos intolerantes e sacerdotados.

"Pero", quéixase nerviosamente e con medo o sectario, "debo admitir que é un feito que acabará coa miña esperanza e promesa de redención e salvación". "Admítelo", di o exultante seguidor do materialismo que non logra ver o corazón de quen el considera o seu opoñente, e non pensando na dor que lle está dando e a esperanza que lle está quitando a ese crente, "admítelle isto e pronunciache a condena de todas as sectas e relixións. Desmoronaranse e desaparecerán como un campo de neve baixo o sol abrasador. "

Ambos, sectarios e materialistas, respondemos: É máis nobre admitir a verdade aínda que debería facer que os fetichos e os ídolos que construímos entre a luz e nós nos deixen espidos, que sigamos crendo nun mundo de tebras petexado por monstros invisibles. Pero algunha fase da verdade é declarada polo relixioso e polo seguidor do materialismo. Cada un é, con todo, un extremista; cada un cre que é o seu deber de convencer ao outro do seu erro e convertelo á súa propia crenza. Hai un motivo mutuo para eles. Se cada un se colocará no lugar do outro, atopará aquilo que lle falta para completar a súa fe, o outro ten.

O cristián non ten por que temer que perda a súa relixión no caso de que acepte feitos. O materialista non ten por que temer que perda os seus feitos se acepta a relixión. Nada do que paga a pena gardalo pódelo perder aquel que realmente busca a verdade. E se a verdade é o obxecto da procura do home da relixión e do home dos feitos, ¿que pode entón quitarse do outro?

Se o relixionario recoñece os duros feitos do materialista, destruirán o seu ceo coas súas portas perales ao redor dos ídolos que alí consagrou, disiparán as fantasías semellantes na nube das súas paixóns sobrecalentadas e calmarán os espíritos preocupados. nun inferno, cuxos lumes están a queimar eses inimigos que non aceptarían a súa fe e seguirían as doutrinas que el cría. Eliminadas as irrealidades, descubrira que despois da queima dos ídolos e lixo, queda unha presenza viva que non pode ser descrita polo cincel ou o pincel da música.

Se o materialista se coloca no lugar do relixioso sincero, descubrirá que brota dentro del un poder, unha luz, un lume, que lle permiten asumir responsabilidades, cumprir os seus deberes, animar a maquinaria da natureza. e comprender os principios sobre os que funciona esta maquinaria, queimar os prexuízos e o orgullo dos seus feitos fríos e duros e transformalos en vestimentas manifestacións e testemuñas da verdade do espírito sempre vivo.

Admitir que a vida de Cristo é un duplicado da viaxe do sol, non significa que o cristián necesite ser un mero astrónomo, abandonar o seu Cristo e converterse en apostado. Tampouco o cristián ou o crente de ningunha outra relixión ten dereito a arrincar ao mercado sobre a salvación das almas, formar unha confianza e monopolio do seu esquema relixioso e tentar afastar a salvación a un mundo famento obrigándoo a mercar as súas mercadorías.

Rompe as barreiras! Lonxe con todas as confianzas que apagarían a luz universal. Toda a terra baña á luz dun sol, e os seus fillos toman parte da súa luz como poden. Non hai raza nin xente pode monopolizar esta luz. Todos recoñecen que o sol é o mesmo para todos. Pero o sol só se ve cos ollos físicos. Quenta o corpo físico e infunde a vida en todas as cousas animadas.

Hai outro, un Sol invisible, do que o noso sol non é máis que o símbolo. Ningún home pode mirar o Sol Invisible e permanecer mortal. Por esta luz a conciencia do material transfúrmase na conciencia do espiritual. Este é o Cristo que salva da ignorancia e da morte, o que acepta sobre todo e que finalmente se dá conta da luz.

A xente agora está suficientemente iluminada na ciencia da astronomía para saber que o sol desempeña as súas oficinas non por sacrificios e oracións que unha raza dexenerada ou ignorante poida ofrecer, senón en obediencia á lei cósmica. Segundo esta lei, todos os demais órganos do espazo funcionan de xeito harmónico. Os profesores que aparecen de cando en vez no mundo son simplemente os servidores desta lei que está fóra da comprensión dunha mente finita.

O mero feito de que nacemos nunha familia de fe cristiá non nos dá o dereito a chamarnos cristiáns. Tampouco temos un monopolio nin ningún dereito ou privilexio especial en Cristo. Temos o dereito de falar de nós mesmos como cristiáns só cando o espírito de Cristo, que é o principio de Cristo, se declara a través de nós en pensamento e discurso e acción. Anúnciase, non se anuncia. Sabemos que non é dos sentidos, pero vemos, escoitámolo e tocalo, porque penetra, penetra e sustenta todas as cousas. Está tan preto como é distante. Soporta e eleva e cando estamos no máis profundo está aí para levantarnos. Non se pode describir aínda aparece en todos os pensamentos e accións boas. É a fe dos fortes, o amor dos compasivos e o silencio dos sabios. É o espírito do perdón, o promotor en todos os actos de desinterese, misericordia e xustiza, e en todos os seres é o Principio intelixente e unificador.

Como todas as cousas do universo funcionan harmoniosamente e segundo unha lei común, así as propias vidas que levamos están a dar un certo fin. Cando perdemos de vista o principio subxacente, as cousas na superficie parecen confusas. Pero ao volver ao principio entendemos os efectos.

Non estamos, como nos apetece, vivir nun mundo de realidade. Estamos durmidos nun mundo de sombras. O noso peleiro está agora emocionado ou perturbado por algún soño ou pesadelo causado polo cambio de sombras. Pero a alma non sempre pode durmir. Ten que haber un espertar na terra das sombras. Ás veces chega algún mensaxeiro e cun toque potente, ofrécenos e espertamos na nosa vida real. A alma así espertada pode xurdir e desempeñar as súas funcións ou, encantada co feitizo dos soños, pode volver á terra das sombras e caerse. El dorme e soña. Non obstante, os seus soños verán perturbados polo recordo do seu espertar ata que as sombras conspiren por forzalo no seu propio reino, e logo, con dor e tremor comezará o seu traballo. O deber cumprido é unha obra de traballo e cega a alma ás leccións que os deberes ensinan. O deber de boa disposición é unha obra de amor e revela ao intérprete a verdade da lección que trae.

Todo ser humano é un mensaxeiro, un fillo do Sol Invisible, un Salvador do mundo a través do cal resplandece o principio de Cristo, na medida en que comprende e realiza a conciencia eterna dentro. De quen é consciente desta Conciencia podemos ter o verdadeiro agasallo de Nadal se é o que buscamos. A Presenza de Nadal é a entrada que conduce á vida eterna que desmerece. Esta presenza pode vir mentres aínda estamos en terra sombra. Espertará ao durmido dos seus soños e permitirá que non teña medo das sombras circundantes. Coñecer as sombras como sombras non ten medo cando parecen afastalo e desbordalo.