Tres mundos rodean, penetran e soportan este mundo físico, que é o máis baixo, e o sedimento dos tres.

—O zodíaco.

A

WORD

A CONSCIENCIA A TRAVÉS DO COÑECEMENTO

II

Como se pode ver, verase en TI figura 30, que os signos evolutivos de libra (♎︎ ) a capricornio (♑︎) son complementarios aos signos involucionarios do cancro (♋︎) a libra (♎︎ ). Que mentres o máis alto descendeu e actuou a través do máis baixo por involución, o máis baixo agora desprégase e ascende de novo ao máis alto; que cada signo é igual ao outro no seu propio plano; que os signos involucionarios non se comprenden por involución; que cada un require o signo complementario para comprendelo. Como, por exemplo, a forma non pode actuar por si mesma sobre a forma (♍︎), require o desexo (♏︎), que está no plano da evolución, o que é, no mesmo plano, cando involuciona, e, polo tanto, a forma non pode actuar sen desexo, senón que o desexo actúa a través da forma; para que virgo (♍︎), forma, está completa e funciona cando escorpión (♏︎), o desexo, é activo. De novo, saxitario (♐︎), pensamento, é o complemento de leo (♌︎), vida; saxitario (♐︎), pensamento, é, no plano evolutivo ascendente, que leo (♌︎), a vida, está en involución, no mesmo plano; pero leo (♌︎), a vida, non pode percibirse nin dirixirse por si mesma. Require o pensamento universal, saxitario (♐︎), actuando a través da individualidade (♑︎) do home espiritual para exhalar conscientemente o pensamento na vida do zodíaco absoluto e para guiar e dirixir a vida segundo o pensamento. Verase que o científico non pode especular sobre o mundo do lume primitivo da respiración porque se restrinxe ao mundo do pensamento e, polo tanto, apaga toda luz do home espiritual do zodíaco espiritual. Só para aquel que alcanzou no seu desenvolvemento calquera signo do arco evolutivo é posible comprender o plano no que está e darse a coñecer todo o que está por debaixo dese plano, pero non pode comprender o que está por riba do seu plano. acción.

O home físico está formado polos sete compoñentes de pel, carne, sangue, graxa, óso, medula, líquido seminal, todos eles perceptibles para os sentidos físicos. Os seis primeiros están extraídos dos alimentos da terra e dos elementos. O último é a precipitación do principio polo que se xeran corpos e a través do cal o ego entra en contacto co corpo e os proxectos que fan chispa que une os dous xermes e é o plan segundo o cal se constrúe o novo corpo, no que se encarna. o curso do tempo.

O corpo físico está representado polo signo libra (♎︎ ), o sexo, a través do cal nace no mundo físico, pero a forma corpo está simbolizada polo signo virgo (♍︎), útero, onde a forma, antes do nacemento, foi construída e elaborada como un corpo físico. O signo leo (♌︎), a vida, é aquela a través da cal o material se precipita no corpo da forma, que se desenvolve gradualmente e aumenta de tamaño. É a través do sangue da nai que se constrúe o corpo físico do feto; polas constantes precipitacións do sangue vital o corpo segue medrando e desenvolvéndose ata chegar ao límite do desenvolvemento no seu zodíaco físico, o útero, despois a vida (♌︎) segue subindo e finalmente obrígao da súa matriz física (♍︎) no mundo físico exterior como o corpo do sexo, libra (♎︎ ). Pero ningún destes procesos podería levarse a cabo se non fose polo mundo inclusivo da respiración simbolizado polo signo cancro.♋︎), respiración, a través do cal e mediante o cal o sangue se osixena e se mantén en constante circulación. Despois do nacemento, a forma do neno continúa o seu crecemento e desenvolvemento, pero aínda así é debido aos catro signos e principios xa enumerados que a súa forma se constrúe.

O corpo físico era o que se produciu ata o momento do nacemento. O seguinte principio a desenvolver e ao que todos os demais prestan axuda é o desexo. A respiración segue estimulando o sangue que circula por todo o seu corpo físico dentro do corpo de forma astral. O físico continúa co seu desenvolvemento orgánico e, do mesmo xeito, fai que funcione o principio do desexo. O desexo no neno marca a etapa na evolución da humanidade, que foi a do home animal típico que se guiaba só polos seus instintos e desexos.

Neste período de desenvolvemento, o poder do pensamento faise manifesto e, á parte das tendencias hereditarias físicas, depende da natureza do pensamento en canto ás súas limitacións e actividades. Se o pensamento está dirixido só á gratificación dos sentidos físicos, a actividade do home está limitada ao zodíaco psíquico a través do home físico no seu mundo físico e do zodíaco, pero se tamén hai un desexo intelectual e procuras de natureza intelectual, entón as actividades do home esténdense tamén ao zodíaco mental no seu mundo mental. Se este desenvolvemento mental se aplica ao mundo físico, o mental actuaría a través do psíquico e tanto do físico. Pero non sen coñecemento pode o home espiritual, desde o seu zodiaco e mundo espiritual, actuar a través do home mental e do home espiritual e todo a través do corpo físico.

O zodíaco espiritual é o mundo do coñecemento e o home que actúa nese zodiaco conscientemente, tamén debe ser un home do coñecemento. O zodíaco mental é o mundo do pensamento. Só un home de pensamento pode actuar consciente nese mundo. O home psíquico representa o mundo psíquico ou astral e calquera que sexa psíquico poida operar nese mundo. O corpo físico é o home físico no seu mundo físico ou zodíaco. É necesario un corpo físico para actuar no mundo físico.

Só hai un camiño cara a un desenvolvemento ordenado e consecutivo; é dicir, que o home debe desenvolver uniformemente todas as súas facultades e poderes. O desenvolvemento unilateral fai falla. Todos os lados do personaxe deberían estar ben arredondados e desenvolvidos uniformemente. Polo tanto, o primeiro requisito para aquel que desexe entrar no mundo do coñecemento real debe ser o desenvolvemento dun corpo enteiro e saudable. Este é un deber que lle debe ao mundo físico. O alimento que se toma no corpo físico participa da natureza do corpo físico. O corpo físico do home impresiona a materia que se leva nela e cando esta materia é botada de novo leva a impresión ea natureza dese corpo consigo. Se está impresionado coa enfermidade, leva a impresión desa enfermidade e contamina a materia do mundo. Se leva a impresión de saúde, mellora a cuestión do mundo.

Outro deber ao mundo é a educación do corpo. A educación do corpo físico consiste nos exercicios necesarios para manter a saúde, mediante actividades e funcións constantes e conscientes do corpo e para adestrar o corpo para responder de boa gana aos ditados do principio reitor. Para o home común, no transcurso do seu ciclo evolutivo, hai outro e un deber moi importante que realizar. Relaciona a súa vida matrimonial e familiar. Este deber consiste no fornecemento de dous corpos por el mesmo e a súa muller, para a reencarnación de egos, do mesmo xeito que el e a súa muller foron dotados dos corpos que ocupan. A vida familiar é unha característica moi importante na vida do mundo físico e non debe ser esquecida polo home que por primeira vez busca coñecer e entrar no mundo do coñecemento.

As empresas deben dedicarse, senón a mente carece de agudeza e aprecio polos valores e da capacidade para proporcionar á familia e aos dependentes que trae a experiencia empresarial.

As artes deben ser apreciadas e desenvolvidas, pois é mediante a adquisición das artes que os sentidos acadan o seu estado máis alto de perfección e desenvolvemento; é a través das artes, como a escultura, a pintura e a música, que o mundo físico é visto nas súas formas máis fermosas, cores deliciosas e movementos harmónicos.

Os perigos das artes son que arroxan o glamour sobre a mente e a levan cautiva aos ámbitos encantados da natureza, porque a través das artes a mente adoita caer presa das formas e cores e sons do gran coro do mundo. Pero benefícianse esa mente que, pola súa beleza, pode subir por encima do xardín encantado dos sentidos a través dos cales as artes debuxan e orientarse cara aos ideais dos que as artes non son máis que imitacións. O beneficio da arte para a mente tan liberado de ensaios é que adora o mundo e as cousas do mundo, non polo ben do seu goce, senón pola posibilidade de elevar o mundo a un plano superior e por un arte adiviño que a dos sentidos.

Non se pode ignorar a política do mundo e non se debe esquecer, xa que por lei e orde nas comunidades se conservan os dereitos de todos e todas; o deber ao país esixe que os beneficios das mellores experiencias dun home sexan entregados ao seu país.

As ciencias deben entenderse que o mundo físico da materia pode ser analizado nas súas partes compoñentes, que se ven nas súas relacións entre si, e que as leis que rexen os fenómenos físicos deben ser coñecidas.

Débese coñecer a relixión ou as relixións do seu país para que se agradeza a vida e a aspiración devoción dos seus compañeiros.

A filosofía é necesaria para que a mente poida estar tan adestrada como para poder buscar a verdade en todas as cousas, a través de todas as formas de crenza, independentemente da súa fonte, e esa verdade, cando é percibida, debe ser seguida onde queira que poida conducir.

Esta é a maioría das perforacións e cualificacións necesarias para aquel que buscaría o mundo do coñecemento real e accedería conscientemente nel. Pero hai moitos perigos relacionados coa cualificación nestas ramas da aprendizaxe, porque son só aprendizaxes, non son coñecemento.

O perigo para a saúde física é que pode provocar disturbios. Cando o corpo é forte e saudable, os desexos adoitan ser feroces e require unha man forte para que o corpo estea ao cheque e evitar que se lance á disipación e á desfeita. Se o corpo está controlado, os beneficios derivados da saúde física son que proporciona o material que por un proceso de alquimia pode usarse na preparación dese corpo co que un pode entrar con seguridade no mundo psíquico.

No exercicio dos deberes da vida familiar hai moitos perigos asistentes. Primeiro existe o perigo de prostitución. O propósito do matrimonio non é unha licenza para indulxencia impura. A relación conxugal debería ser unha obriga para o mundo, e non a submisión á paixón. Se se somete a el, deixa o camiño cara ao mundo do coñecemento e prepárase para elas condicións e circunstancias terribles que debe experimentar e traballar nas zonas salvaxes do mundo. Despois hai os perigos da irritabilidade, a rabia, a impaciencia, o descoido, a imprudencia, o descoñecemento ante a muller ou o marido ou os fillos; Trátase de volutas arredor dun que o conducen e o manteñen na selva do mundo. Os beneficios que se derivan da vida doméstica son: un amor propio, paciencia, tolerancia, equanimidade de temperamento, forza de propósito, firmeza de carácter, comprensión dos deberes e coidados da vida da humanidade e poder ver no seu compañeiro a reflexión ou o revés do propio.

Os perigos dos negocios son: o egoísmo, a tendencia á deshonestidade en tratar e aproveitar o seu compañeiro, o desexo de xogar, o de diversión ou o desexo desordenado de acumular cartos. Pero os beneficios que hai que ter a través do mundo empresarial son: a agudeza da mente, a escolarización que dá para tratar coa natureza do home, mostrando como o fai, as semellanzas, os enganos e a astucia da mente humana na súa competencia con outras persoas. para o mellor da ganga. Permite á mente tratar os asuntos comúns da vida dunha forma activa e enérxica; A empresa non debe dedicarse ao obxectivo de ser maior que a do seu compañeiro polo poder do diñeiro, senón pola capacidade de proporcionar o necesario.

Os perigos que asisten á entrada na política son: unha exultación no poder e influencia que a acompañan, a posibilidade de exercer a influencia política en detrimento doutros e o desexo consumidor de ser líder dos homes e controlar aos demais. Os beneficios que se derivan da capacidade e do poder políticos son: aproveitar as oportunidades que ofrece para proporcionar as mellores condicións posibles á xente do seu país, para proporcionarlles as oportunidades de educación, para dar liberdade de pensamento e acción e unha realización das responsabilidades do home.

Os perigos da relixión son: supoñer que a relixión na que un nace é a única verdadeira relixión, considerar as relixións doutras como heréticas ou paganas, aceptar o credo da propia relixión como a declaración final da verdade sobre a alma de o home e a absolutidade da divinidade da relixión propia. Os beneficios da relixión son: que ensina a escola e clase en particular polas que pasa calquera pobo, permítelle sentir as aspiracións, esperanzas e anhelos dese pobo e a través dela para axudalos a unha concepción máis completa dos seus ideais. permite que calquera relixión sexa unha das múltiples facetas da verdade á que aspira a alma dun pobo en canto á fonte do seu ser.

Os perigos da filosofía son: pódese usar mal para propósitos básicos, como debater sen propósito definido ou argumento para apoiar as opinións sen ter en conta o dereito e, polo seu mal uso, adquirir poder mental sobre outro. Os beneficios que se derivan da filosofía son que o seu amor á verdade libera a mente do prexuízo e permítelle ver a verdade de todos os lados.

Ata aquí falamos da respiración, da vida, da forma, do corpo físico, dos desexos, da formación da mente a través das diversas escolas de aprendizaxe; todo isto para facerse mentres no corpo físico. O corpo físico é a condensación dos mundos sobre el e todo está relacionado e incluído no signo libra (♎︎ ). Pero un exame da materia no seu aspecto físico non revelará as causas da súa aparición e desaparición. Aquilo do que a materia do mundo físico se condensa e aparece visible no mundo físico provén do mundo inmediatamente dentro e sobre o físico. Este é o mundo astral no que as formas e os desexos do físico nacen primeiro e máis tarde se expresan a través do físico.

O mundo astral ou psíquico é o modelo e a forma sobre a que se construíu o mundo físico, a partir do cal se extraen as formas do físico; contén o plan en que e con que se cambiará o mundo físico e as novas formas que aparecerán no transcurso do seu cambio. O mundo astral ou psíquico é o físico o que a linga sharira ou forma do corpo é para o corpo físico do home. Dentro do mundo astral atópanse as forzas que xogan a través do físico. Forzas como a luz, a calor, o son, a electricidade, o magnetismo, están activas no mundo astral e só aparecen no mundo físico cando se fai unha canle que permite que a forza astral funcione a través dese canal cara ao mundo físico. Así, a electricidade pódese precipitar en calquera parte do mundo. O único requisito é proporcionar o medio entre os dous mundos. Isto abre as portas ao mundo astral e a forza maniféstase de inmediato. O mundo astral é o almacén de todas as formas e a centralización dos desexos. A terra e todo o que aparece nela é por comparación como un pequeno parche só dun inmenso lenzo de cores e formas. A miúdo as forzas aparecen como entidades do mundo astral porque todas as cousas do mundo astral adoitan tomar forma. O mundo astral é diferente do físico, porque as formas son máis fermosas e máis horribles, máis fascinantes e terroríficas que as do mundo físico, e os desexos fan rabia máis ferozmente que calquera tempestade do físico. As cores están máis cheas de vida e carácter que calquera visto no mundo físico. Todas as cores físicas son só sombras pálidas en comparación coas cores do mundo astral. Os sentimentos son máis intensos e a materia actúase máis facilmente. No mundo físico un home cando se move por algún desexo feroz ou por frenesio de paixón asumirá e, en certa medida, expresará a través das súas características a natureza e o rostro dun tigre ou outro animal, pero a forma da cara aínda se conserva. No mundo astral a forma cámbiase ao instante a medida que o desexo cambia, de xeito que o que aparece como unha forma fermosa pode tomar de súpeto a forma dunha besta salvaxe ou dun diaño. Cando a mente humana lle manda que mostre a súa verdadeira natureza, unha figura, por exemplo, que parece ser unha fermosa humana non pode deixar de obedecer a pesar de que a entidade despois vengue a quen o mandou. Non hai simulación no mundo astral para quen coñeza os seus deberes no mundo físico e os desempeñe.

Como o corpo astral do home é esa forma constituída por materia molecular e que mantén as células do corpo físicas xuntas, así o mundo astral é esa forma que mantén as partículas físicas xuntas e que aparece como o mundo físico. Como o corpo físico do home contacta coas cousas físicas da terra, así o corpo astral ou forma do home contacta co mundo astral. A medida que as forzas e elementos que actúan a través do mundo astral operan no mundo físico, tamén estas forzas que actúan a través da forma astral o corpo do home móveno por instintos e impulsos e polas tormentas de rabia e paixón que son inducidas ou aparecen de cando tempo. O mundo astral é un mundo de aprendizaxe e o mundo físico é un mundo de equilibrio de deberes, de equilibrio de contas.

Como o mundo astral é un mundo das causas do cal o mundo físico é o efecto, así tamén o mundo astral é un mundo dos efectos do cal outro mundo é o causante. Este mundo é o mundo da vida e do pensamento. O mundo da vida é esa materia espiritual atómica que é o distribuidor de todas as forzas do mundo astral. O mundo astral serve como batería na que se sosteñen estas forzas e a través das cales son liberadas ao mundo físico. Como o mundo astral é a batería de almacenamento de todas as forzas que son liberadas e utilizadas no mundo físico, así o linga sharira ou forma do home é a batería de almacenamento da vida. A vida non é apropiada polo corpo físico directamente do seu principio de vida e do principio de vida do mundo; a vida é almacenada polo home na súa linga sharira ou forma do corpo desde a súa esfera de vida e a esfera da vida do mundo, e distribúese no corpo físico segundo o uso e as demandas que lle fagan as accións do corpo físico.

A cuestión espiritual atómica de vida non ten forma de si mesma, xa que é o elemento e forza primordiais que entran na composición de todas as cousas. Pero está dirixido e precipitado polo pensamento, que é usado polo home mental descrito en figura 30. A totalidade do pensamento da humanidade do mundo dirixe a vida a unha forma que se precipita no mundo astral e ten forma segundo a natureza do pensamento. As formas, que aparecen no mundo astral son os pensamentos precipitados e cristalizados dos individuos e da humanidade colectiva. A causa das penas e miserias, as pestes e moitas das enfermidades que o home coñece son os resultados do pensamento colectivo da humanidade que aparece no mundo físico como o seu karma, pois o karma é pensado, como causa e como efecto. Débese ao poder de pensar que o home é capaz por un pensamento continuado de dirixir a corrente da vida ao seu corpo de forma psíquica e de aí ao físico e eliminar un doente físico, pero a cura pode ser peor que a enfermidade. a corrente da vida está indebidamente dirixida, e especialmente se o motivo detrás do pensamento non é puro. Este mundo pensativo é o reino que se reflicte no mundo astral e que aparece en todas as formas. O mundo pensante é o mundo no que o home do pensamento vaga cando especula con problemas abstruses ou busca coñecer ou especular sobre o misterio da vida e as causas dos fenómenos.

A razón pola que é incapaz de saber débese ao seu empeño en situar o obxecto da súa busca no obxecto do seu experimento e análise. A súa mente está a buscar as causas nun reino mentres intenta descubrilas nunha sombra. O científico examina o obxecto da súa investigación desde a súa superficie e intenta localizar a súa vida na súa forma, pero non pode ter éxito porque a vida que fornece a materia da súa forma non é un obxecto visible; está dentro e arredor dela e non se pode atopar a non ser que se empreguen mellores instrumentos que os facilitados polo materialista.

Pero máis alto que o mundo da vida e do pensamento está ese reino simbolizado polos signos cancro-capricornio (♋︎-♑︎), o ámbito do coñecemento, que está máis aló dos pensamentos conflitivos do mundo humano. O mundo do coñecemento contén as ideas abstractas de todas as cousas que foron e que se van manifestar a través dos mundos inferiores, ou coñecidas polo home. É un mundo de calma. No seu estado primixenio era e é a mente universal; a mente pai de todas as mentes dos homes. A mente pai da que veñen e veñen as mentes dos homes, cada unha aparecendo separada da mente dos pais como unha esfera de cristal de respiración dentro da esfera de todo incluído.

Estas respiracións son as mentes individuais dos homes. Estas respiracións encarnábanse unha parte de si mesmas baixo as formas do home animal e dotábanas e rodeaban esas formas de mentes. As esferas de cristal son aquelas que aínda dotan á humanidade de mente e a través da forma humana intentan rexenerar o mundo.

O mundo do coñecemento é o mundo da razón pura, das matemáticas abstractas transcendentais, da lei da harmonía, a lei absoluta pola que se gobernan todos os mundos manifestados. Este é o mundo no que o home entra cando se coñece a si mesmo como unha individualidade, un ser totalmente consciente de si mesmo. Como este mundo físico é para o home, tamén o mundo do coñecemento é para a individualidade autoconsciente. Pero este mundo físico aparece de xeito diferente segundo os estados de ánimo do home físico. Á vez o mundo está brillante e cheo de esplendor, noutro momento a vida e a luz saíron do mundo e deixáronlle un temible despilfarro. O mundo do coñecemento non está suxeito a tales cambios na individualidade consciente de si mesmo. Para el é un mundo de permanencia, un mundo do que pode depender, un mundo que non tira sombras e onde están todas as cousas como aparecen. É un mundo onde se saben cousas en lugar de especularse ou pensarse. Non é un mundo de paixón e pracer, pero é un mundo de poder e paz para quen actúa nel de xeito intelixente. Non se pode describir como é unha cidade ou unha casa, porque unha cidade ou unha casa é só a forma concreta do plan abstracto, mentres que o coñecemento é a causa tanto do plan como da estrutura.

(Continuará)