The Word Foundation

Os seres alimentanse do alimento, o alimento prodúcese pola choiva, a choiva provén do sacrificio e o sacrificio realízase por acción. Saber que a acción provén do Espírito Supremo que é un; de aí que todo espírito que estea presente estea sempre presente no sacrificio.

—Bhagavad Gita.

A

WORD

Vol 1 MARZO, 1905. Non 6

Copyright, 1905, por HW PERCIVAL.

ALIMENTACIÓN.

A ALIMENTACIÓN non debería ser demasiado común para ser obxecto dunha investigación filosófica. Algúns dedican a maior parte das vintecatro horas a traballar que poden gañar o diñeiro suficiente para mercar o alimento necesario para manter corpo e alma xuntos. Outros circunstancias máis favorables pasan moito tempo a planificar o que comerán, como se preparará e como lles gustará a eles e aos gustos dos seus amigos. Despois dun tempo de vida dedicado a alimentar o seu corpo, todos eles teñen o mesmo destino, morren, deixan de lado. Todo morrer traballador e home de cultura, obreiro e muller de moda, carniceiro e soldado, criado e mestre, crego e pobre. Despois de alimentar os seus propios corpos de herbas e raíces simples, de alimentos sans e ricas viandas, os seus propios corpos á súa vez serven de alimento para as bestas e a boca da terra, os peixes do mar, as aves do aire, a chama de o lume

A natureza é consciente en todos os seus reinos. Ela avanza a través de formas e corpos. Cada reino acumula corpos para resumir a evolución a continuación, para reflectir o reino anterior e ser consciente diso. O universo enteiro está formado por partes interdependentes. Cada parte ten unha dobre función, ser un principio informante do que se atopa a continuación e ser alimento para o corpo por riba dela.

O alimento é o alimento ou material necesario para a formación, función e continuidade de todo tipo de corpo, desde o mineral máis baixo ata a maior intelixencia. Esta alimentación ou material circula para sempre desde as forzas elementais ata formas concretas, de aí en estrutura e corpos orgánicos, ata que se resolvan en corpos de intelixencia e poder. Así, o universo no seu conxunto aliméntase continuamente de si mesmo.

A través dos seres alimentarios reciben corpos e veñen ao mundo. A través dos alimentos viven no mundo. A través dos alimentos saen do mundo. Ninguén pode escapar da lei de restauración e compensación pola que a natureza mantén unha circulación continua polos seus reinos, devolvendo a cada un o que foi tomado dela e mantida na confianza.

Co uso adecuado dos alimentos fórmanse corpos e continúan a súa evolución cíclica do crecemento. Polo uso inadecuado dos alimentos, o corpo saudable enfermará e rematará no ciclo reaccionario da morte.

O lume, o aire, a auga e a terra, son os elementos ocultos, que se combinan e condensan na rocha e mineral de formigón sólido da terra. A terra é o alimento da verdura. A planta golpea as raíces pola rocha e polo principio da vida ráchaa e selecciona a partir do alimento necesario para construír unha nova estrutura. A vida fai que a planta se expanda, se despregue e creza ata a forma máis expresiva de si mesma. Guiado polo instinto e o desexo, o animal toma como alimento a terra, os vexetais e outros animais. A partir da terra e a sinxela estrutura da planta, o animal acumula o seu complexo corpo de órganos. Animal, planta, terra e elementos, serven de alimento para o home, o pensador.

A comida é de dous tipos. O alimento físico é da terra, plantas e animais. O alimento espiritual provén da fonte intelixente universal da que depende o físico para a súa existencia.

O home é o foco, o mediador, entre o espiritual e o físico. A través do home mantense unha circulación continua entre o espiritual e o físico. Elementos, rochas, plantas, réptiles, peixes, paxaros, bestas, homes, poderes e deuses, todos contribúen ao apoio uns dos outros.

Despois dun xeito de lemniscado, a xente mantén en circulación alimentos físicos e espirituais. A través dos seus pensamentos, o home recibe alimento espiritual e pásano ao mundo físico. No seu corpo, o home recibe alimento físico, extrae del a esencia e, a través do seu pensamento, pode transformalo e levalo ao mundo espiritual.

A comida é un dos mellores profesores do home. A falta de comida ensina aos ignorantes e desleitados a primeira lección de traballo. A comida demostra á epicura e o glutón que a alimentación excesiva producirá dor e enfermidades do corpo; e así aprende o autocontrol. A comida é unha esencia oculta. Pode que non pareza aos homes dos nosos tempos, pero no futuro o home verá e apreciará este feito e descubrirá un alimento que cambiará o seu corpo a un nivel superior. O motivo polo que non o fai agora é porque non controla os apetitos, non serve aos seus compañeiros e non ve reflectido a deidade en si mesmo.

A comida ensínalle ao home sobrio coa lección dos ciclos e da xustiza. El ve que pode tomar da natureza algúns dos seus produtos, pero que ela demanda e obriga nos seus cambios cíclicos a equivaler a eles. Cando se cumpre a lei de xustiza, o home tórnase sabio e o levantamento do baixo en formas superiores faille entrar no mundo espiritual desde o que se inspira.

O universo é comida. O universo enteiro aliméntase de si mesmo. O home inclúe no seu corpo a comida de todos os reinos abaixo, e tira de arriba o seu alimento espiritual durante a meditación. Se continúa a orde de evolución, á súa vez debe proporcionar un corpo para a entidade superior a si mesmo. Esta entidade ten as raíces no seu propio corpo animal e é a parte espiritual intelixente do ser humano. É o seu Deus. A comida que o home pode proporcionar ao seu deus está composta polos nobres pensamentos e accións, as aspiracións e as meditacións da súa vida. Este é o alimento do que se forma o corpo da alma. A alma á súa vez é ese poder ou corpo espiritual a través do cal pode operar o único principio divino e intelixente.