A

WORD

MARIA

II

A mente debe aprender a coñecer o ceo na terra e a transformar a terra en ceo. Debe facelo funcionar por si só mentres está na terra nun corpo físico. O ceo despois da morte e antes do nacemento é o estado nativo da pureza da mente. Pero é a pureza da inocencia. A pureza da inocencia non é a pureza real. A pureza que debe ter a mente antes de que a súa educación a través dos mundos sexa completa, é a pureza a través e con coñecemento. A pureza a través do coñecemento fará que a mente estea inmune fronte aos pecados e a ignorancia do mundo e adaptara á mente para comprender cada cousa como está e no estado no que se atopa, onde a mente a perciba. O traballo ou a loita que a mente ten antes é conquistar e controlar e educar a ignorante calidade en si mesma. Este traballo só o pode facer a través dun corpo físico na terra, porque a terra ea terra só fornece os medios e as leccións para a educación da mente. O corpo ofrece a resistencia que desenvolve forza na mente que supera esa resistencia; proporciona as tentacións coas que a mente se intenta e tempera; ofrece dificultades e deberes e problemas mediante a superación e o facer e a resolución dos cales a mente está capacitada para saber as cousas tal e como atrae de todas as esferas as cousas e condicións necesarias para estes fins. Repite a historia dunha mente desde o seu mundo ceo ata o momento da súa entrada nun corpo físico e dende o momento do seu espertar no mundo físico ata a asunción das responsabilidades do mundo. historia da creación do mundo e da humanidade sobre el.

A historia da creación e da humanidade, é contada por cada pobo e é dada por eles coa cor e a forma que se adapta especialmente ás persoas en particular. As ensinanzas das relixións cóntanse o que o ceo foi, é ou pode ser e como se fai o ceo. Eles dan a historia como comezo no xardín das delicias, un Elysium, Aanroo, o xardín do Edén, o Paraíso ou o ceo como Valhalla, Devachan ou Swarga. Aquel máis coñecido por Occidente é a historia da Biblia, de Adán e Eva no Edén, como o deixaron e que lles pasou. A isto engádese a historia dos herdeiros de Adán e Eva, os nosos supostos antepasados, e como descendemos deles, e deles herdou a morte. Á Biblia temprana engádese unha secuela na forma dun testamento posterior, relacionado co ceo onde pode entrar o home cando atopará o evanxeo ou a mensaxe pola que chegará a saber que é herdeiro da vida inmortal. A historia é fermosa e pode aplicarse de moitas maneiras para explicar moitas fases da vida.

Adán e Eva son humanidade. O Edén é o estado de inocencia do que gozaba a primeira humanidade. A árbore da vida e a árbore do coñecemento son os órganos xeradores e os poderes procreativos que operan a través deles e cos que está dotada a humanidade. Aínda que a humanidade xeraba segundo o tempo e a estación e non tiña relacións sexuais en ningún outro momento e sen outro propósito que a propagación de especies como suxire a lei natural, elas, Adán e Eva, a humanidade, vivían no Edén, que era un neno. como o ceo da inocencia. Comer da árbore do coñecemento foi a unión dos sexos fóra de tempada e para a indulxencia do pracer. Eva representaba o desexo, Adam a mente, da humanidade. A serpe simbolizaba o principio ou o instinto sexual que impulsou a Eva, o desexo, suxeriu como se podía gratificar e que obtivo o consentimento de Adán, a mente, para a unión ilegal de sexo. A unión sexual, que era ilegal, é dicir, fóra de tempada e como o suxeriu o desexo en calquera momento e só por indulxencia do pracer, foi a caída, e revelou o lado malo da vida que eles, Adán e Eva, da primeira humanidade, tiñan. non antes coñecido. Cando a humanidade temperá aprendeu a provocar o desexo do sexo fóra da tempada, eran conscientes dese feito e sabían que o fixeran mal. Coñeceron os malos resultados despois do seu acto; xa non eran inocentes. Entón deixaron o xardín do Edén, a súa inocencia semellante a un neno, o seu ceo. Fóra do Edén e actuando contra a lei, a enfermidade, a enfermidade, a dor, a dor, o sufrimento e a morte coñecéronse pola humanidade de Adán e Eva.

Aquel distante Adán e Eva, a humanidade, desapareceu; polo menos, o home non sabe que agora existe. A humanidade, que xa non está dirixida pola lei natural, propaga a especie fóra de tempada e en todo momento, como o impulsa o desexo. En certo xeito, cada ser humano reencontra a historia de Adam e Eva. O home esquece os primeiros anos da súa vida. Ten un pequeno recordo dos días dourados da infancia, despois toma coñecemento do seu sexo e cae, e na súa vida restante reescribe algunha fase da historia da humanidade ata os nosos días. Existe, con todo, un afastado, un esquecido recordo de felicidade, o ceo e hai un desexo e unha noción indefinida de felicidade. O home non pode volver ao Edén; non pode volver á infancia. A natureza prohíbeo, e o crecemento do desexo e as súas luxuria impulsan. É un exiliado, un exiliado, da súa terra feliz. Para existir, debe traballar e esforzarse polas dificultades e dificultades do día e pola tarde pode descansar, para que comece o traballo do día que vén. No medio de todos os seus problemas, aínda ten esperanza e agarda ese momento distante, cando será feliz.

Para a humanidade temperá no seu ceo e felicidade, saúde e inocencia, o camiño cara á terra e a infelicidade e a enfermidade e a enfermidade foi mediante un uso incorrecto e ilícito das funcións e poder procreativas. O uso incorrecto das funcións procreativas trouxo á humanidade un coñecemento dos seus lados do ben e do mal, pero co coñecemento tamén chega a confusión sobre o ben e o mal, e o que está ben e o que está mal. É fácil que o home coñeza o uso correcto e incorrecto das funcións procreativas agora, se non o dificulta. A natureza, é dicir, esa porción do universo, visible e invisible, que non é intelixente, que é da calidade da mente ou do pensamento, obedece a certas regras ou leis segundo as cales todos os corpos do seu reino deben actuar se deben permanecer. enteiro. Estas leis están prescritas por intelixencias superiores á mente que se encarna como o home eo home teñen que vivir por esas leis. Cando o home tenta romper unha lei da natureza, a lei permanece ininterrompida, pero a natureza rompe o corpo do home que deixou actuar ilegalmente.

Deus anda co home hoxe mentres camiñaba con Adán no xardín do Edén, e Deus fala co home hoxe mentres falaba con Adán cando Adán cometeu o pecado e descubriu o mal. A voz de Deus é a conciencia; é a voz do Deus da humanidade ou do propio Deus, a súa mente superior ou o Ego non encarnado. A voz de Deus dille ao home cando fai mal. A voz de Deus cóntalle á humanidade e a cada home, sempre que abusa e use mal as funcións procreativas. Conciencia, falará co home mentres o home segue sendo humano; pero chegará un momento, aínda que xa sexan tempos, cando, se a humanidade se nega a xustificar as súas accións erradas, a conciencia, a voz de Deus, xa non falarán e a mente retirarase e os restos do home non entón coñecerá o mal e estará nunha maior confusión do que está agora no que se refire aos actos e poderes procreativos. Entón estes restos deixarán de ter os seus poderes de razón de Deus, dexeneraranse, e a raza que agora camiña erecta e capaz de mirar cara ao ceo será como os monos que conversan sen propósito mentres corren por catro patas, ou salta entre as pólas do bosque.

A humanidade non descendeu dos monos. As tribos monos da terra son descendentes dos homes. Son os produtos do abuso das funcións procreativas por parte dunha rama da humanidade temperá. É mesmo posible que as filas dos monos sexan recuperadas a miúdo da familia humana. As tribos dos monos son exemplares do que podería converterse o lado físico da familia humana e do que algúns membros dela se converten se negan a Deus, pechan os oídos á súa voz chamada conciencia e renuncian á súa humanidade continuando facendo un uso incorrecto da súa funcións e poderes procreativos. Tal fin para a humanidade física non está no esquema da evolución e non é en absoluto probable que o conxunto da humanidade física se afundise nunhas profundas profundidades de depravación, pero ningún poder e intelixencia non poden interferir co home no seu dereito a pensar nin privalo da súa liberdade para escoller o que pensará e o que fará, nin para evitar que actúe de acordo co que pensou e elixiu actuar.

Como a humanidade, as mentes, viñeron e viñeron do ceo ao mundo mediante o sexo, e de igual xeito como a primeira idade da humanidade e o neno humano saíron e deixaron o seu Edén ou inocencia e tomaron conciencia do mal e da enfermidade, das penurias e dos ensaios e responsabilidades , debido á súa acción sexual inadecuada, tamén deben superalas mediante un uso adecuado e control das funcións sexuais antes de que poidan atopar e coñecer o camiño cara ao ceo e entrar e vivir no ceo sen saír da terra. Non é probable que a humanidade no seu conxunto poida ou quere nesta época comezar a tentar o ceo. Pero os individuos da humanidade poden escollelo e por tal elección e esforzo verán o camiño e entrarán no camiño que leva ao ceo.

O comezo do camiño cara ao ceo é o uso correcto da función procreativa. O uso correcto ten como propósito a propagación na época correcta. O uso físico destes órganos e funcións para calquera outro propósito que non sexa para a propagación humana é incorrecto, e os que usan estas funcións fóra de tempada e para calquera outro propósito ou con calquera outro propósito, converterán a fatiga na enfermidade, o problema e a enfermidade. e o sufrimento, a morte e o nacemento de pais non desexados para comezar e continuar outra existencia condenada e oprimida.

A terra está no ceo e o ceo está arredor e sobre a terra, e a humanidade debe e farase consciente dela. Pero non poden sabelo nin saben que isto é verdade ata que abren os ollos á luz do ceo. Ás veces toman un brillo da súa luminosidade, pero a nube que se desprende das súas luxuria pronto os cega á luz e pode incluso facer que o dubide. Pero como desexan a luz os seus ollos acostumaránse e verán que o comezo do camiño é un cesamento da indulxencia sexual. Este non é o único mal que o home ten que superar e acertar, pero é o comezo do que debe facer para coñecer o ceo. O mal uso das funcións sexuais non é o único mal do mundo, senón que é a raíz do mal no mundo e para superar outros males, como os que crecen deles o home debe comezar na raíz.

Se a muller limpase a mente do pensamento do sexo, deixaría de practicar as súas mentiras, enganos e enganos para atraer ao home; celos con el e odio cara a outras mulleres que o puidesen atraer non terían lugar na súa mente, e non sentiría vaidade nin envexa, e esta manada de vicios eliminados da súa mente, a súa mente crecería con forza e ela sería entón. encaixan no corpo e na mente para formar parte e ser a nai da nova raza de mentes que transformará a terra nun paraíso.

Cando o home purgará a súa mente das súas ansias de sexo, non se enganará co pensamento de que podería posuír o corpo dunha muller, nin mentir, enganar, roubar e loitar e derrotar a outros homes no seu esforzo para conseguir o suficiente. mercar a muller coma un xoguete ou ter o suficiente para satisfacer os caprichos e as ganas do seu pracer. Perdería o seu propio conceito e o orgullo da posesión.

Non dedicarse ao acto procreativo non é en si mesmo un mandado para entrar no ceo. Non é suficiente a omisión do acto físico. O camiño cara ao ceo atópase pensando ben. O pensamento correcto obrigará inevitablemente á acción física correcta. Algúns renunciarán á loita, declarando que é imposible gañar e pode que lles sexa imposible. Pero o que está decidido conquistará, aínda que tarden moitos anos. De nada serve para o home buscar a entrada ao ceo que no seu corazón anhela delicias sensuais, porque un non pode entrar no ceo que ten a luxuria de ter relacións sexuais nel. É mellor que tal permaneza fillo do mundo ata que, por razón, poida desenvolver a forza moral en si mesmo para converterse nun fillo do ceo.

O home nunca deixou de intentar descubrir onde estaba o Edén para atopar a súa situación xeográfica exacta. É difícil suprimir completamente a fe ou a crenza nun Edén, un monte Meru, un Elysium. Non son fábulas. O Edén segue na terra. Pero o arqueólogo, xeógrafo e buscador de pracer nunca atoparán a Edén. O home non pode, se non puidese atopar a Eden volvendo a ela. Para atopar e coñecer ao Edén o home debe continuar. Porque na súa condición actual, o home non pode atopar o ceo na terra, el pasa e atopa o seu ceo despois da morte. Pero o home non debe morrer para atopar o ceo. Para atopar e coñecer o verdadeiro ceo, o ceo do cal, se unha vez coñecido, nunca estará inconsciente, o home non morre, pero estará no seu corpo físico na terra, aínda que non será da terra. Para coñecer e herdar e ser do ceo o home debe introducilo a través do coñecemento; é imposible entrar no ceo a través da inocencia.

Hoxe o ceo está anubrado e rodeado de escuridade. Durante un tempo a escuridade levántase e logo establécese nun palo máis pesado que antes. Agora é o momento de entrar no ceo. A vontade irrompible de facer o que se sabe ter razón, é o xeito de perforar a escuridade. Pola vontade de facer e por facer o que se sabe ter razón, se o mundo auda ou todo está en silencio, o home fai un chamamento e invoca ao seu guía, ao seu liberador, ao seu conquistador, ao seu salvador e no medio da escuridade, o ceo ábrese , a luz chega.

O home que o fará ben, se os seus amigos xorden, os inimigos se ridiculizan e mofan, ou se se observa ou permanece desapercibido, chegará ao ceo e abrirase para el. Pero antes de poder cruzar o limiar e vivir na luz debe estar disposto a estar no limiar e deixar que a luz resplandeza a través del. Mentres está no limiar a luz que brilla nel é a súa felicidade. É a mensaxe do ceo a través da cal o seu guerreiro e salvador fala desde a luz. Mentres continúa de pé na luz e coñece a felicidade chega unha gran tristeza coa luz. A tristeza e a dor que sente non son as que antes experimentara. Son causados ​​pola súa propia escuridade e a escuridade do mundo que actúa a través del. A escuridade exterior é profunda, pero a súa escuridade parece aínda máis escura mentres a luz brilla sobre el. Se o home puido soportar a luz a súa escuridade pronto sería consumida, porque a escuridade faise luz cando se mantén constantemente na luz. O home pode estar na porta pero non pode entrar no ceo ata que a súa escuridade sexa convertida en luz e sexa da natureza da luz. Ao principio o home non é capaz de estar no limiar da luz e deixar que a luz queime a súa escuridade, polo que cae cara atrás. Pero a luz do ceo brillou nel e prendeu lume á escuridade dentro del e seguirá estando con el ata que de tempo, de novo, quede ás portas e deixe a luz brillar ata que brille a través del.

Compartiría a súa felicidade cos demais, pero outros non a comprenderán nin a apreciarán ata que non cheguen ou intenten chegar ao ceo a través do camiño do correcto sen mirar o resultado da acción. Esta felicidade realízase traballando cos demais e polos demais e polos e para si mesmo nos demais e nos demais.

A obra levará polos lugares escuros e lixeiros da terra. O traballo permitirá que un pasee entre as feras salvaxes sen ser devorado; traballar por e con outras ambicións sen desexalos nin os seus resultados; escoitar e simpatizar coas penas doutro; axudarlle a ver a saída dos seus problemas; estimular as súas aspiracións e facelo todo sen facelo sentir obrigado e sen outro desexo que non sexa polo seu ben. Este traballo ensinará a un a comer da pouca profundidade de pobreza e a encherse, e a beber da amarga cunca de decepción e estar contento cos seus dregos. Permitirá que un alimente aos que teñen fame de coñecemento, axude a quen se veste que descubra a súa espido, iluminará a aqueles que desexan atopar o seu camiño pola escuridade; permitiralle a un sentirse reembolsado pola ingratitude doutro, ensinarlle a arte máxica de converter unha maldición nunha bendición e incluso lle fará inmune ao veleno do adulamento e amosar o seu egoísmo como a pequena ignorancia; a través de todo o seu traballo a felicidade do ceo estará con el e sentirá esa simpatía e compaixón que non se pode apreciar a través dos sentidos. Esta felicidade non é dos sentidos.

Un filósofo do materialismo descoñece a forza desa simpatía coñecida por un que entrou no ceo mentres estaba na terra e que fala desde o seu ceo para aqueles outros amantes dos sentidos e sensibles, que se rían mentres se achegan ás burbullas e sombras da súa persecución e que claman en amarga decepción cando estes desaparecen. A simpatía de quen sabe o ceo, polas mentes atraídas pola terra, non o entenderá mellor o sentimental choroso e emocional que o intelectual seco e frío, porque a apreciación de cada un está restrinxida ás súas percepcións a través dos sentidos e estes guían o seu mental. operacións. O amor nacido polo ceo polos demais non é emocionalismo, sentimentalismo nin a mágoa que un superior outorga a un inferior. É o saber que os demais están nun mesmo, que é o coñecemento da divinidad de todas as cousas.

O ceo para ser coñecido e ingresado por tales medios non o desexarán os que queiran ser os grandes homes do mundo. Aqueles que pensan que son grandes homes non saben e non poden entrar no ceo mentres están na terra. Os grandes homes, e todos, os homes, deben converterse no suficientemente grandes e ter o coñecemento suficiente para saber que son cativos e deben converterse en nenos antes de poder estar na porta do ceo.

Como un neno é destetado, así que a mente debe desentrañarse dos alimentos dos sentidos e aprender a tomar comida máis forte antes de que sexa o suficientemente forte e saiba o suficiente para buscar o ceo e atopar a entrada. É hora de que o home sexa destetado. A natureza púxolle moitas leccións e deulle exemplos, aínda que el fala con suxestión do destete. A humanidade négase a desistir dos alimentos dos sentidos e, aínda que xa pasou o tempo que debería prepararse para medrar ata a súa mocidade e a herdanza da súa virilidade, segue sendo un neno e un insalubre.

A herdanza da humanidade é a inmortalidade e o ceo e, non despois da morte, senón na terra. A raza humana desexa inmortalidade e ceo na terra, pero a raza non pode herdar estes ata que renuncia a alimentarse a través dos sentidos e aprende a alimentarse pola mente.

A raza humana hoxe en día dificilmente pode distinguirse como unha raza de mentes da raza de corpos de animais na que están encarnados. É posible que os individuos vexan e comprendan que eles como mentes, non sempre poden seguir alimentando os sentidos e alimentándose dos sentidos, pero que como mentes deben crecer fóra dos sentidos. O proceso semella duro e cando un home o intenta, adoita descender para satisfacer a fame dos sentidos.

O home non pode entrar no ceo e permanecer escravo dos sentidos. Nalgún momento debe decidir se controlará os seus sentidos ou se os seus sentidos o controlarán.

Esta terra tan dura e aparentemente cruel está destinada a converterse e agora é o fundamento sobre o que se construirá o ceo, e os deuses do ceo encarnaránse entre os fillos dos homes cando os corpos preparados estarán aptos para recibilos. Pero a raza física debe ser curada dos seus vicios e sanar no corpo antes de que poida chegar a nova raza.

O mellor e máis eficaz e o único xeito de levar esta nova orde de vida á vida da humanidade actual é que o home comece a facelo en silencio consigo mesmo, para poder asumir o mundo dun alicerce máis do mundo. O que faga isto será o maior conquistador mundial, o máis nobre benefactor e o humanitario máis caritativo do seu tempo.

Na actualidade, os pensamentos do home son inmundos, e o seu corpo é impuro e non é adecuado para que os deuses do ceo encarnen. Os deuses do ceo son as mentes inmortais dos homes. Para cada home da terra, hai un Deus, o seu pai no ceo. A mente do home que se encarna é o fillo de Deus que descende ao fillo físico da terra co propósito de redimir, iluminalo e levantalo á finca do ceo e permitilo tamén facer un fillo do ceo e un fillo de Deus.

Todo isto pode e faino por pensamento. Cando o ceo despois da morte faise e entrou e viviu no pensamento, tamén se o pensamento cambiará a terra e o ceo estará feito na terra. O pensamento é o creador, conservador, destructor ou rexenerador de todos os mundos manifestados, e o pensamento fai ou fai que se fagan ou fagan todas as cousas. Pero para ter o ceo na terra, o home debe pensar os pensamentos e facer os feitos que farán e revelarán e provocarán que entre no ceo mentres está na terra. Na actualidade o home debe esperar ata a morte antes de que poida ter o seu ceo, porque non é capaz de controlar e dominar os seus desexos mentres está nun corpo físico, polo que o corpo físico morre e fíxase e queda aliviado do seu bruto e sensual desexa e pasa ao ceo. Pero cando sexa capaz de facer no corpo o que ocorre despois da morte, coñecerá o ceo e non morrerá; é dicir, el como mente pode facer que se cree outro corpo físico e entrar nel sen durmir o profundo sono do esquecemento. Debe facelo polo poder do pensamento. Se pensou, pode e domará a besta salvaxe dentro del e converteraa nun servo obediente. Segundo o pensamento, chegará ás cousas do ceo e pensará que pensará nestas cousas e fará que as cousas da terra sexan feitas como se lle coñecen no ceo. Ao vivir a súa vida física segundo os pensamentos semellantes ao ceo, o seu corpo físico será purgado das súas impurezas e estar enteiro e limpo e inmune á enfermidade, e o pensamento será a escaleira ou camiño polo que pode ascender e comunicarse a súa mente máis alta, o seu deus, e o deus pode incluso descender nel e darlle a coñecer o ceo que está dentro, e o ceo sen se fará visible no mundo.

Todo isto fará o pensamento, pero non o tipo de pensamentos que son recomendados polos cultos do pensamento ou persoas que pretenden curar aos enfermos e curar a enfermidade polo pensamento ou que eliminarían a enfermidade e o sufrimento intentando pensar que o fan. non existen Tales intentos de pensar e usar o pensamento só prolongarán o sufrimento e a miseria no mundo e engadirán á confusión da mente e ocultarán o camiño ao ceo e pecharán o ceo da terra. O home non debe cegarse, senón que debe ver claramente e debe recoñecer verdadeiramente todo o que ve. Debe admitir os males e os males no mundo e, despois, o pensamento e o acto tratar con eles como están e facer deles o que deben ser.

O pensamento que traerá o ceo á terra está libre de todo o que teña que ver coa personalidade. Pois o ceo é duradeiro, pero personalidades e cousas da personalidade falecen. Pensamentos como como curar os males do corpo, como conseguir comodidades, posesións, como alcanzar os obxectos da ambición, como gañar poder, como adquirir ou gozar de calquera dos obxectos que satisfagan os sentidos, tales como estes non te levas ao ceo. Só os pensamentos que están libres do elemento da propia personalidade, a non ser que sexan pensamentos de dominar e dominar esa personalidade - e pensamentos relacionados coa mellora da condición do home e a mellora da mente dos homes e o espertar destas mentes a divinidad, son pensamentos que fan o ceo. E o único xeito é comezalo en silencio co propio.