The Word Foundation

A

WORD

Vol 12 OUTUBRO, 1910. Non 1

Copyright, 1910, por HW PERCIVAL.

ATMOSFEROS

ANTES, durante e despois de cada manifestación física concreta hai unha atmosfera. Dende un gran de area ata a terra, dende un lique ata un carballo xigante, dende animalcula ata o home, cada corpo físico nace dentro da súa atmosfera particular, mantén a súa estrutura dentro e finalmente se disolve na súa atmosfera.

A palabra deriva do grego, atmosfera, que significa vapor, e sphaira, esfera. É o termo usado para designar o aire que rodea a terra e secundariamente o elemento ou influencia circundante, social ou moral, para o que o ambiente é outro termo. Estes significados están incluídos na palabra como se usa aquí, pero ademais ten aquí un significado máis profundo e un amplo uso de aplicacións. Ademais da súa importación física limitada, deberíase saber que a atmosfera ten unha maior influencia e uso físico, e debe entenderse que tamén hai unha atmosfera psíquica, unha atmosfera mental e unha atmosfera espiritual.

Os xermes de todos os seres vivos mantéñense en suspensión na atmosfera antes de que existan na auga ou na terra. A vida necesaria para todas as cousas físicas provén e circula polo aire. A atmosfera dá vida ás formas da terra e á propia terra. A atmosfera dá vida aos mares, lagos, ríos e ríos. Da atmosfera procede a vida que soporta os bosques, a vexetación e os animais, e os homes derivan a súa vida da atmosfera. A atmosfera transmite e transmite luz e son, calor e frío e os perfumes da terra. Dentro dela sopran os ventos, as chuvias caen, fórmanse nubes, flampean raios, precipitan as tormentas, as cores aparecen e dentro dela prodúcense todos os fenómenos da natureza. Dentro da atmosfera hai vida e morte.

Cada obxecto ten o seu ser dentro da súa atmosfera. Dentro da súa atmosfera teñen lugar os fenómenos característicos de cada obxecto. Desconecta ou apaga o obxecto da súa atmosfera e a súa vida deixarao, a súa forma desintegrarase, as súas partículas separaranse e a súa existencia cesará. Se a atmosfera da terra puidese apagar da terra, as árbores e as plantas morrerían e non puidesen producir alimentos, a auga non sería potable para beber, os animais e os homes non poderían respirar e morrerían.

Como hai unha atmosfera da terra, na que a terra respira e vive, mantén a súa forma e ten o seu ser, tamén hai a atmosfera na que, como un bebé, nace o home e na que crece e mantén o seu ser . A súa atmosfera é o primeiro que o home leva e é o último que, como ser físico, renuncia. A atmosfera do home non é unha cantidade indefinida e incerta, ten esquemas e calidades definidas. Pode ser perceptible para os sentidos e coñécese á mente. A atmosfera do home non é necesariamente como unha masa caótica de néboa ou vapor. A atmosfera dos seres que van facer o home, ten os seus límites particulares e están relacionados entre si por enlaces definidos, por deseño particular e segundo a lei.

O home físico na súa atmosfera é como un feto envolto na súa amnión e corión en proceso de desenvolvemento dentro da súa maior atmosfera, o útero. Ao redor das tres cuartas partes da alimentación pola que se mantén o seu corpo tómase a respiración. O seu alento non é só unha cantidade de gas que entra nos seus pulmóns. O alento é un canle definido mediante o cal o corpo físico se nutre das súas atmosferas físicas e psíquicas, xa que un feto se nutre do fluxo sanguíneo a través do útero e a placenta mediante o seu cordón umbilical.

A atmosfera física do home está composta por partículas físicas infinitesimales e invisibles que son extraídas e lanzadas do corpo físico por medio da respiración e polos poros da pel. As partículas físicas extraídas pola respiración entran en combinación coas do corpo e manteñen a súa estrutura. Estas partículas físicas mantéñense en circulación polo alento. Eles rodean o home físico e así compoñen a súa atmosfera física. Unha atmosfera física é susceptible de cheiros e incensos e produce un cheiro, que é da natureza e calidade do corpo físico.

Se se puidese ver a atmosfera física dun home aparecería como innumerables partículas nunha habitación visibilizada por un raio de luz solar. Estes serán vistos rodeando ou xirando polo corpo, todos mantidos en movemento polo seu alento. Serían vistos a correr, roldar e volver ao seu corpo, seguíndoo onde queira que vaia e afectando ás partículas doutras atmosferas físicas coas que entra en contacto, de acordo coa súa forza e a susceptibilidade da atmosfera física coa que se contacte. . Por contacto ou fusión de atmosferas físicas se difunden enfermidades contaxiosas e se imparten infeccións físicas. Pero o corpo físico pode estar case inmune do contaxio físico manténdoo limpo dentro e fóra, ao negarse a abrigar o medo e confiar na saúde e no poder de resistencia.

A atmosfera psíquica do home impregna e rodea a súa atmosfera física. A atmosfera psíquica é máis forte e máis potente na súa influencia e efectos que o físico. O home psíquico aínda non está formado, pero está representado en forma polo corpo de forma astral do home físico. Co corpo de forma astral como centro, a atmosfera psíquica o rodea e o físico a unha distancia proporcional á súa forza. Se se ve que aparecería como vapor ou auga transparentes. A atmosfera física aparecería dentro dela como partículas ou sedimentos na auga. A atmosfera psíquica dun home pode estar comparada cun océano esférico, coas súas correntes quentes e frías, as súas ondas e os seus movementos ondulatorios, os seus remuíños e xuncos, a súa deriva e embarcación e o ascenso e caída das súas mareas. A atmosfera psíquica do home está sempre batendo contra o corpo físico co seu corpo de forma astral, como o océano bate á costa. A atmosfera psíquica xorde ao longo e ao redor do corpo físico e do seu corpo de sensacións, o corpo da forma astral. As emocións, os desexos e as paixóns actúan a través da atmosfera psíquica como a subida e caída das mareas, ou como a espuma e a escorrega e o desperdicio das augas contra as areas espidas, ou como un entullado ou un remolino intentando atraer todos os obxectos dentro da súa influencia. , en si mesmo. Como o océano, a atmosfera psíquica é inqueda e nunca está satisfeita. A atmosfera psíquica preséntase sobre si mesma e afecta aos demais. Ao ver ou atravesar ou inundar o corpo de forma astral, prodúcense todo tipo de emocións ou sensacións e actúan especialmente no sentido do tacto, o tacto interior. Isto impulsa a saír cara á acción e séntese como unha onda ascendente que atrae ao seu obxecto ou provoca un anhelo por algún obxecto e produce unha sensación de forte emprendemento.

Circulando polo corpo da forma astral e rodeando o físico, a atmosfera psíquica ten como unha das súas características esa influencia sutil da que se fala como magnetismo persoal. É magnético na súa natureza e pode ter unha atracción potente para os demais. A atmosfera psíquica do home afecta a outros cos que entra en contacto, en proporción á súa forza ou magnetismo persoal e segundo a susceptibilidade doutros homes, a través das súas atmosferas psíquicas. Esta atmosfera psíquica dunha persoa agita e agita a atmosfera psíquica doutra persoa ou de moitas e de aí actúa sobre o corpo ou os corpos; e os órganos do corpo están axitados segundo a natureza do desexo, da emoción ou da paixón que é dominante. Isto pódese facer pola mera presenza dun, sen o uso de palabras nin acción de ningún tipo. Para que algúns se sintan impulsados ​​a facer ou a dicir cousas ou a expresar determinadas emocións, que non o farían se non estivesen influenciadas pola atmosfera psíquica ou o magnetismo persoal de quen as impulsa ou as atrae. Un que ve que a súa atmosfera psíquica está a influír noutro contra o que sabe ser mellor, ou se sente que está influído indebidamente, pode comprobar a acción ou cambiar a influencia non sancionando a emoción ou o desexo sentido e cambiando o seu pensamento. a un suxeito de distinta natureza e mantendo o seu pensamento constantemente con ese suxeito. Toda sensación e sensación de calquera tipo se produce mediante a propia atmosfera psíquica e a atmosfera psíquica dos demais. O ambiente psíquico dalgunhas persoas ten como efecto estimulantes, emocionantes e interesantes aqueles cos que entran en contacto. Isto pode ter un carácter pracenteiro. Outros teñen o efecto contrario de enervar ou asesinar a aqueles aos que se atopan ou facer que perdan o interese polos asuntos.

A atmosfera psíquica é o medio polo que a mente actúa sobre o corpo físico a través do seu corpo de forma astral, e é o medio polo que se lle transmiten á mente todas as impresións e sensacións dos sentidos. Sen a atmosfera psíquica, a mente do home no seu estado actual de desenvolvemento sería incapaz de ser consciente ou comunicar e actuar sobre o seu corpo físico ou o mundo físico.

No estado actual do desenvolvemento da humanidade, o home non ten un corpo mental definido e ben definido durante a súa vida física. Pero hai unha atmosfera mental definida que rodea e actúa sobre e a través da súa atmosfera psíquica, e de aí sobre o corpo físico a través da respiración e por medio dos centros nerviosos do físico. A atmosfera mental é como unha esfera de electricidade ou enerxía eléctrica, como se distingue da calidade magnética da atmosfera psíquica. Está relacionado coa atmosfera psíquica xa que a electricidade é a un campo magnético. A atmosfera psíquica atrae a atmosfera mental e mediante a acción da atmosfera mental sobre e a través da atmosfera psíquica prodúcense ou prodúcense fenómenos e manifestacións psíquicas e físicas.

A mente que se move no seu ambiente mental non ten sentido e non está sometida a sensacións de ningún tipo. Só cando actúa a través e en conexión coa atmosfera psíquica e o corpo físico é susceptible e experimenta sensación. A mente no seu ambiente mental está activa mediante o pensamento. A mente que actúa no seu ambiente mental e cando se dedica a un pensamento abstracto está desprovista de sensación.

A mente só experimenta sensación cando o pensamento está inmerso na atmosfera psíquica e conectado cos sentidos.

A atmosfera mental é tan necesaria para a vida humana como o aire é necesario para a terra e a auga e a vida de plantas e animais. Sen a atmosfera mental, o ser humano aínda podería vivir, pero só sería un animal, un maníaco ou un idiota. É debido á atmosfera mental que o home físico parece ser e é máis que un animal. O ambiente psíquico só non ten conciencia nin aprehensións morais. É accionado e dominado polo desexo, e non é perturbado por ningunha noción de moralidade ou dereito e mal. Cando a atmosfera mental entra en contacto e actúa en conexión coa atmosfera psíquica, o sentido moral é espertado; considérase a idea de correcto e mal e, cando a acción considerada é contraria ao sentido moral espertado, entón a conciencia murmura. Non. Se os pensamentos na atmosfera mental responden a este Non, a atmosfera mental somete, calma e controla o atmosfera psíquica tempestuosa e o acto inmoral contemplado non está permitido. Pero cando o desexo é máis forte do que o correcto, a atmosfera psíquica apagarase durante o tempo que a atmosfera mental e o desexo póñense en acción segundo as circunstancias e as condicións o permiten.

A atmosfera mental dun home afecta a outros dun xeito diferente ao da súa atmosfera psíquica. A súa atmosfera psíquica afecta ás emocións doutro, e o desexo é o factor activo e unha sensación é o resultado; mentres que, a atmosfera mental afecta a outros por procesos mentais. Os pensamentos son os factores polos que se seguen os procesos mentais. As operacións da atmosfera psíquica son sensacionais e producen sensación. Os da atmosfera mental son intelectuais e teñen como resultado o pensamento. A acción do mental na atmosfera psíquica é moral e cando o psíquico está dominado polo mental o resultado é a moral.

Independientemente do corpo físico e da súa atmosfera e da atmosfera psíquica dun home ou doutros, a súa atmosfera mental esperta, estimula e anima a outros a pensar e suxírelles suxeitos de pensamento, ou ben ten o efecto de poñer un amortecedor, oprimindo. , nubrando e arruinando as súas actividades mentais. Isto non sempre se fai con intención. Un que afecte a outros pode descoñecer os efectos; estes efectos prodúcense con ou sen a súa intención segundo o poder dos seus pensamentos e a susceptibilidade da atmosfera mental dos demais a eles. Os de atmosfera mental igual ou case igual, positiva, poderán antagonizarse e oporse entre si se os seus ideais difiren. Tal oposición pode espertar e producir ou desenvolver o poder de pensar, e pode fortalecer a atmosfera mental de ambos ou de ambos, se non produce o efecto contrario da sobrepoder e someter.

A atmosfera mental é a mediadora entre o home animal físico coa súa natureza psíquica, e a individualidade ou o home espiritual. Mediante a atmosfera mental e os pensamentos que operan a través dela, o desexo contundente na súa turbulenta atmosfera psíquica pode ser controlado e regulado e o home físico fixo un instrumento perfecto polo que os desexos son intelixentemente operados, a mente adestrada e consciente de todo. en si mesmo e no seu traballo no mundo e a inmortalidade continuamente consciente foi alcanzada.

A diferenza dos homes psíquicos e físicos nas súas atmosferas psíquicas e físicas, o home espiritual na súa atmosfera espiritual ten permanencia. É debido a esta definición e permanencia da atmosfera espiritual do home espiritual que a atmosfera mental é emanada, a atmosfera psíquica posta en marcha e o ser físico chamado á existencia, dentro e a través do outro, e que o físico e o psíquico e mental. as atmosferas son modeladas despois de ser diferentes da atmosfera espiritual.

Para que a mente poida contemplala como un suxeito de pensamento, a atmosfera espiritual do home pode compararse cunha esfera incolora de luz sen sombras e o home espiritual coa que está consciente e na luz. A modo de relación e proporción, pódese considerar a atmosfera mental como dentro da parte inferior do espiritual, o psíquico no mental, o físico dentro das atmosferas psíquicas, e o home físico como o sedimento de todos.

Tampouco os clarividentes poden ver as atmosferas espirituais nin mentais. A atmosfera espiritual pode ser, pero normalmente non é entendida pola mente, nin sentida por unha persoa, porque a mente está máis frecuentemente preocupada polas cousas dos sentidos. Mesmo cando se considera o espiritual fálase en termos de sentido, pero o home espiritual e a atmosfera espiritual non son dos sentidos nin das actividades da mente. A atmosfera espiritual non adoita sentir o home porque a atmosfera psíquica é tan turbulenta e inqueda que os homes non poden comprender o poder espiritual nin interpretar a súa presenza. Pódese sentir a súa atmosfera espiritual por un sentimento ou unha presciencia de que el, o eu, continuará como un ser consciente sen prexuízo da morte. A continuidade consciente de "eu" sentiríame máis real que a morte. Por conta da atmosfera psíquica, a mente mal entende e interpreta mal o sentimento da continuidade do “eu” e dá valor á personalidade (é dicir, ao sentido de eu e non á facultade de eu), que ten un desexo fervente. continuará. Cando a mente contempla a atmosfera espiritual, a atmosfera espiritual é entendida como paz e poder silencioso e invulnerabilidade. A atmosfera espiritual dálle á mente unha fe, máis profunda e perdurable que calquera impresión que poida producirse por evidencia dos sentidos ou a lóxica. Debido á presenza da atmosfera espiritual, a mente encarnada ten fe e seguridade na súa inmortalidade.

A porción encarnada da mente non contempla moito ao home espiritual cando a atmosfera espiritual fai coñecida a súa presenza, porque a atmosfera espiritual está tan unida a e distinta á atmosfera psíquica que produce unha aventura, unha calma, un poder e unha presenza. , demasiado estraño para ser contemplado pola mente humana sen temor nin trepidante. Así que cando a atmosfera espiritual se fai coñecer pola súa presenza, a mente ten moito medo para estar quieto e sabelo.

Poucas persoas pensaron no tema da atmosfera como se lle aplica ao home de xeito individual. Quizais non se consideraron as diferenzas e relacións existentes entre o home físico, psíquico, mental e espiritual e as respectivas atmosferas. Non obstante, se a mente se preocupa do tema das atmosferas e investiga de forma intelixente, abriranse novos campos e arroxarase unha nova luz sobre o xeito en que un home ten influencia sobre outros. O estudante descubrirá por que el e os demais teñen cada natureza contraria e a moitos lados, e como cada natureza de cada home obtén un control temporal das súas accións para logo dar lugar ao seguinte. Sen unha comprensión clara das atmosferas do home, un non comprenderá ben o interior da natureza física e as leis subxacentes que rexen os fenómenos físicos, nin tampouco poderá atopar de forma intelixente unha entrada e unha actuación en ningún dos mundos polos que está rodeado. Pouco se sabe do tema das atmosferas, pero ninguén está descoñecido cos efectos que as atmosferas dun home producen sobre el e sobre outros.

Se unha persoa está sentada soa e se anuncia o nome doutra, o nome terá o seu efecto. Cando entra o outro prodúcese un efecto diferente porque a atmosfera física do visitante afecta á atmosfera física de quen o recibe. Cada unha está afectada inevitablemente pola atmosfera física do outro, que pode ser agradable ou non, segundo a semellanza ou contrariedade da natureza das partículas físicas das que está composta cada atmosfera física. O corpo físico de cada un atraerá ou repelerá ao outro; ou poden ser de calidade case similar que nin se repelen nin atraerán, pero estarán "na casa" na compañía do outro.

Non obstante, outros factores impóñense. Son a atmosfera psíquica de cada un. As atmosferas físicas dos dous poden estar de acordo ou oporse entre si. Este acordo ou oposición verase reforzado ou diminuído polo xeito en que as atmosferas psíquicas se afectan unhas ás outras. Á marxe do desexo activo temporalmente en cada unha das atmosferas psíquicas e á parte da intención da visita, hai a natureza subxacente e a calidade magnética da atmosfera psíquica de cada un, que afectará á natureza e á atmosfera psíquica do outro. . Así se provocará antagonismo, rabia, envexa, amargura, odio, celos ou calquera das paixóns, ou pode producirse unha sensación cordial, xenial, amable de calor, alegría ou entusiasmo. Estes efectos prodúcense pola actividade do principio do desexo na batería magnética, o corpo da forma astral. O corpo de forma astral xera unha corrente magnética que sae de todas as partes a través do corpo físico, pero particularmente das mans e do torso. Esta corrente actúa como unha chama suave ou vigorosa que fai que a atmosfera psíquica dun se desprace en ondas suaves ou fortes que entren e atacan ou se mesturan coa atmosfera psíquica do outro. Se isto é agradable cos outros, o seu ambiente acepta, cede e responde á influencia e actúa de acordo co outro; se a natureza se opón á atmosfera psíquica na súa natureza e calidade, as atmosferas chocarán e actuarán de forma similar á que se atopan dúas correntes de aire altamente cargadas; unha tormenta é o resultado.

No instante, ou despois da reunión das atmosferas físicas e psíquicas, a atmosfera mental de cada un afírmase e segundo a súa forza e potencia relativas unha das atmosferas mentais influirá e controlará as atmosferas físicas e psíquicas e afectará a atmosfera mental de a outra. Se as atmosferas físicas e psíquicas son agradables entre si e a atmosfera mental coincide con elas, predomina a boa natureza e establécese harmonía entre ambas. Pero a fricción, a mala sensación ou a guerra aberta existirán segundo os desacordos entre as atmosferas físicas e psíquicas e mentais dos dous homes.

Se a mente dun está ben adestrada e ten a súa natureza psíquica moi baixo control, poderá influír na mente e controlar a atmosfera psíquica do outro. Pero se ningunha mente domina a súa propia atmosfera psíquica, a máis forte das dúas atmosferas psíquicas influirá e dominará as atmosferas psíquicas e mentais da outra.

Se a posición empresarial e a posición social e as cousas dos sentidos físicos son as cousas máis coidadas, influenciarán a outra persoa. Se é impresionante, simpático e facilmente movido por emocións e sensacións, estará máis afectado pola atmosfera psíquica do recén chegado. Se considera algo antes de actuar, se se lle dá a investigacións e investigacións analíticas, se pesa ao home pola súa potencia mental e non polas emocións que pode producir, nin por atributos físicos, será máis susceptible e influenciado pola atmosfera mental do outro. Segundo a semellanza de tipo, a atmosfera mental dun atoparase e coincidirá coa do outro e, segundo o seu poder, estará influenciada ou guiada pola outra. Pero se unha atmosfera mental non debería estar parecida á outra, haberá unha oposición e unha discusión, ata que un dos dous concorrerá ou cederá e será dirixido polo outro, a menos que as dúas atmosferas mentais sexan diferentes en A especie debería coincidir de xeito case uniforme ou se as atmosferas psíquicas son o suficientemente fortes como para evitar acordo e provocar que se manteñan en contra e se opoñan entre si.

Unha mente ordinaria é incapaz de actuar directamente a través da súa atmosfera mental sobre a atmosfera mental doutra, polo que actúa ou é inducida pola súa atmosfera psíquica para actuar a través dela sobre a atmosfera mental do outro. A mente chega ao cerebro e move o sentido corporal da forma e do desexo. Por acción da mente con desexo e forma, unha lingua de luz invisible é enviada dende as cellas e a testa. Así que actuar, unha mente saúda, desafía ou saúda, a mente do outro a través da súa atmosfera mental; a súa mente actúa dun xeito similar e establece unha estación na súa fronte; As dúas estacións estableceron o flash e reciben mensaxes en cada atmosfera mental. Pódense usar palabras para conectar ou para poñer en relación as estacións, pero segundo a súa potencia, cada atmosfera mental ten o seu efecto sobre a outra independentemente das palabras.

Para que a atmosfera física dun afecte á atmosfera física doutro, o corpo físico debe estar preto. Se a atmosfera psíquica dun debe influír na doutra, normalmente é necesario que cada corpo físico estea á vista ou á audición do outro. O corpo físico normalmente é necesario porque a atmosfera psíquica actúa ao seu arredor e ao seu redor. Excepto en casos especiais, a atmosfera psíquica de un non é o suficientemente forte como para actuar a longa distancia sobre a atmosfera psíquica doutra. Se a atmosfera mental dun mesmo estivo relacionada coa doutra, non é necesario que a proximidade física afecte á atmosfera mental da outra. Segundo o seu pensamento, un conecta a súa atmosfera mental coa atmosfera mental doutra. A través da atmosfera mental pode ser inducido ou suxerido a outro pensamento.

O ambiente espiritual da persoa que entra na sala pode ser, pero raramente é percibido pola mente. Non é habitual que a atmosfera espiritual dun home estea suficientemente en contacto coa súa mente e a súa natureza psíquica para ser percibida ou percibida por outro. Non obstante, é posible que a súa atmosfera espiritual, aínda que fóra de contacto coa súa atmosfera psíquica, poida ser o suficientemente forte como para que a súa presenza sexa aprehendida e sentida polas atmosferas mentais e psíquicas doutro e que a atmosfera espiritual doutra poida ser traída. en relación coas súas outras atmosferas. Cando se pronuncia unha atmosfera espiritual, actúa sobre outra independientemente do seu poder razoador e da súa natureza psíquica, e produce unha calma e repouso, e durante ese tempo a súa atmosfera espiritual está relacionada e inflúe e pode dominar as súas atmosferas mentais e psíquicas.

Todo isto pódese facer con ou sen uso de palabras, e aínda que a natureza espiritual dos dous homes non se menciona. Nese caso, a forza latente, a fe e o propósito permanecerían e afectarían a aquel tan influído despois do outro. Non obstante, se se fala do tema do home espiritual e aquel cuxo ambiente espiritual é forte debería espertar e estimular as atmosferas do outro polo tema da relixión ou do home espiritual individual, entón aquel tan espertado tería semellantes. aspiracións como aquel por quen foi influenciado. Pero despois de que esa influencia fora eliminada e segundo a forza da súa atmosfera espiritual, mental ou psíquica e coa adaptación de cada un deles ao outro, actuará pola súa atmosfera máis forte. Se o seu espiritual domina os seus outros ambientes, prevalecerán as ideas impartidas e aceptadas; a súa mente acordará e a súa atmosfera psíquica pode estar en liña con eles. Pero se a súa mente domina as outras atmosferas, a pesar de que as ideas son aceptadas, serán pesadas e medidas e tratadas mecánicamente pola súa mente. Esta interpretación mecánica do poder espiritual impartido deixará fóra da súa mente a luz da súa atmosfera espiritual. Pero se a súa mente non é suficientemente forte e non pode por argumentos e lóxica afastar o seu espiritual da súa atmosfera psíquica, entón a súa atmosfera psíquica despertarase nun fervor relixioso; a emoción controlará a súa mente. A luz espiritual que se lle imparte será interpretada en termos dos seus sentidos e influirá nos demais e estará dominada por elas polas sensacións relixiosas e o sentimentalismo emocional.

Debido ás diferenzas entre cada unha das atmosferas dun home, é difícil que dous homes e os seus respectivos ambientes se mesturen, coincidan ou se adapten entre si, a menos que cada unha das atmosferas dun dos homes sexa a mesma que a do outro, e a non ser que a calidade e a potencia de cada atmosfera se axusten á atmosfera correspondente da outra. Así, xeralmente faise un compromiso entre os homes e as súas atmosferas.

Cando dous están xuntos nunha habitación e faise un compromiso, faise unha combinación entre as súas atmosferas. A entrada dunha terceira persoa alterará inevitablemente a combinación. O novo factor destruirá o compromiso e lanzará en desarmonía as atmosferas de ambos, ou introducirá un elemento que equilibrará, pacificará, relacionará e provocará acordos entre os homes e as atmosferas. Ao cabo dun tempo faise unha nova combinación entre os tres homes e as súas atmosferas. A entrada a partir dun cuarto e quinto home producirá cambios e diferenzas e novas combinacións entre as atmosferas a medida que se introduce cada novo factor. Do mesmo xeito, alterarase a combinación das atmosferas feitas por un determinado número de homes e unha nova feita a medida que cada un saia do cuarto. O carácter desta atmosfera xeral está decidido pola calidade e o poder de cada unha das atmosferas de cada un dos homes.

Pola presenza dun ou moitos homes, unha habitación e unha casa déronlle unha atmosfera característica dos pensamentos e desexos de quen a vive ou a viviu ou a frecuentou. Esta atmosfera pervive a habitación ou a casa o tempo despois da saída dos seus ocupantes a medida que determinen a forza dos seus pensamentos e desexos; pode que perciba ou perciba un que entra nesa habitación ou casa.

Cada lugar onde se reúnen as persoas ten a súa atmosfera particular, cuxa natureza ou carácter está determinada polos pensamentos, desexos e accións das persoas. Teatros, tendas de bebidas alcohólicas e hospitais, prisións, igrexas, salas de xustiza e todas as institucións públicas ou privadas, teñen todas as súas características atmosféricas, que todos poden sentir. As persoas máis insensibles e densas non son inmunes ao efecto destas atmosferas, pero serán percibidas ou percibidas con máis agudeza por aqueles cuxos sentidos son máis susceptibles e espertos.

Unha aldea, unha cidade, unha gran cidade, ten o seu peculiar ambiente. As persoas que perciben ou perciben o seu personaxe son afastadas ou van a ese lugar segundo as atmosferas dese lugar producen o seu efecto nas atmosferas da xente. Un quedará impresionado pola diferenza entre un campo de batalla, un campo de pelota, unha pista de carreiras, un campo de reunións ou un cemiterio. As súas impresións son producidas por si mesmas polas súas diferentes atmosferas.

Os lugares frecuentados por persoas non son os únicos lugares que presentan atmosferas características. As localidades nas que o pé do home raramente ten un ambiente peculiar. Un que viaxou por grandes bosques, por chairas anchas, a través de desertos áridos, por montañas que penetran en nubes, ou que baixou en minas, entrou en covas ou buscou nos recantos da terra, saberá que cada localidade está atravesada e ten ao seu redor unha influencia que a súa natureza é inconfundible. Esta influencia comunícase á atmosfera do home desde a atmosfera da localidade.

Cada nación ou país ten a súa atmosfera, que é diferente á doutras nacións e países. Un alemán, un francés, un inglés, un hindú, un chinaman ou un árabe, é diferente do outro. Cando un home dunha nacionalidade vai a outro país, leva consigo unha atmosfera propia do país no que naceu e se criou. A xente da nación sentirá que a súa atmosfera é diferente da súa. Esta diferenza marcada débese á atmosfera do seu país, o que o caracteriza porque a súa individualidade está afectada pola súa atmosfera nacional.

O espírito dunha nación maniféstase a través da atmosfera. Este espírito ou ambiente nacional impresiona ao neno non nacido e, despois do nacemento, a atmosfera do seu país impresiona e trabállase a si mesma no neno e na mocidade e maniféstase nel como hábitos e costumes e prexuízos, segundo a súa estación na vida e forma de cría. O bebé asume e enxertou as súas propias atmosferas na atmosfera nacional. Este gravado ou enxertado ou colorante do nacional en cada atmosfera individual é manifestado por el como "patriotismo" e pódese ver tamén no que se chaman hábitos e tendencias nacionais que incluso poden afectar á súa forma de pensar.

A atmosfera dun país afecta aos que nacen nel e aos que viven nel. Segundo a forza e o poder das súas atmosferas espirituais e mentais e psíquicas e físicas, o home afectará ás atmosferas do país onde vive. Será atraído ou repelido polas atmosferas dun país, segundo a relación existente entre as súas propias atmosferas e pola natureza ou motivo que os domina.

A mente adoita encarnarse nunha nación cuxa atmosfera é máis agradable para a súa. Pero a miúdo ocorre que unha mente encarna onde a atmosfera nacional é bastante diferente da súa. Isto débese a causas kármicas, que poden ser de carácter complicado. Pero o que tanto se encarna deixará o país e seleccionará outro que será máis agradable para a súa atmosfera dominante.

Pódese aprender moito da natureza de cada un dos seus ambientes ao ver como e en que parte da súa composición está afectado por algunhas das persoas que coñece, e como as súas accións e palabras e presenza afectan a outras. Non debería facelo por curiosidade ociosa nin por amor ao experimento, senón para que poida aprender a ser o mellor do mundo no seu traballo no mundo. Non debería someter a outros a ningunha "proba", nin tentar descubrir o que ocultarían no seu aviso. Se intenta afectar a outros polos seus motivos e por atmosferas deste tipo, non avanzará moi lonxe nos seus estudos, pero anubará e confundirá a súa propia atmosfera mental e o que poida intentar neles reaccionará e axitará e afectará a el. a súa propia atmosfera psíquica.

Un que sexa susceptible de influencias e non sexa quen de controlalas, debe manter lonxe das grandes multitudes onde prevalece a emoción e debe evitar os mobs, porque a atmosfera da multitude está atravesada pola paixón e o desexo, o que provocará estas forzas na súa propia atmosfera psíquica e Pode levalo a cometer accións que se arrepentiría en momentos sobrios ou a atmósfera de turba pode facer que estea ferido porque non cede e actúa segundo os impulsos polos que a multitude é controlada.

O obxecto do estudo das atmosferas debería ser que un home coñeza o seu propio coñecemento e que poida levar as súas atmosferas nas súas relacións axeitadas entre si; para que coñeza a diferenza entre menor e maior; para que poida mellorar canto máis alto; e que cada un se perfeccionará no seu propio mundo.

Para que o home teña un desenvolvemento uniforme e uniforme e progrese de xeito uniforme, cada unha das súas atmosferas debe actuar e traballar todos xuntos para o ben mutuo. A mente encarnada debe ser consciente de cada unha das atmosferas e traballar de forma intelixente dentro e a través delas. Para iso, é necesaria a acción. A atmosfera física está afectada pola acción física, a atmosfera psíquica polo desexo, a atmosfera mental polo pensamento e a atmosfera espiritual pola fe no que se sabe.

Para que as atmosferas se poidan relacionar entre si, debería haber acción consecutiva ou simultánea en cada unha. Debería haber acción que espertase cada unha das atmosferas e que invocará o coñecemento ou a luz sobre todas. O discurso físico ou as palabras faladas actuarán sobre a atmosfera física, o desexo actuará a través das palabras e poñerá en acción a atmosfera psíquica, o pensamento dará dirección ao desexo e poñerá en acción a atmosfera mental e a fe no coñecemento de todos relacionarase. o espiritual ás outras atmosferas.

Pódese facer un chamamento á invocación do seu máis alto ser mediante a súa palabra falada, por desexo de sabelo, pensando no significado e por unha fe profunda na presenza do eu espiritual invocado.

Como un fío que atravesa cada unha das atmosferas e se conecta co home físico, hai o que se relaciona entre eles e mediante o cal a mente no seu corpo físico pode tomar conciencia de todas e de todas as súas atmosferas e axustarse na súa. relación adecuada con cada ambiente. Isto non é incerto; é unha verdade. A mente no corpo físico está nun extremo do fío; O individuo subxacente "Eu son" está no outro extremo. Na mente encarnada, non parece haber outro final que aquel no que se atopa; ou ben, se pensa que hai un fin espiritual, non considera como se debe alcanzar ese fin. O fin que está no físico pode chegar ao fin espiritual. O xeito de alcanzalo e unir os fins é mediante o pensamento. O pensamento non é o camiño, pero o pensamento fai ou prepara o camiño. O camiño é o fío. O pensamento viaxa ao longo deste fío e descóbreo e inspírao. O fío en si é o que é consciente a través de todas as atmosferas. Pensalo é o comezo; ser consciente é a apertura do camiño. Ao seguir pensando e estendendo o principio consciente, a mente encarnada toma conciencia de si mesma e consciente do seu eu superior no outro extremo do principio consciente, e en curso do esforzo continuado os fins converteranse nun.