The Word Foundation

Do sobre-mundo da sustancia respirábase materia espiritual, o xemelgo místico e, a través do sexo manifestado, atopaba o seu propio ser dentro de si. A través do amor e do sacrificio resolveu agora un maior misterio: atopou, como Cristo, como Alma, a si mesmo a través de todos: que eu son eu-Ti-e-Ti-arte-eu.

—O zodíaco.

A

WORD

Vol 2 NOVEMBRO, 1906. Non 5

Copyright, 1906, por HW PERCIVAL.

ALMA

A ALMA, representada polo signo do acuario do zodiaco está no mesmo plano que a sustancia (xemelgos), pero a diferenza de grao de desenvolvemento cara ao logro final é case incalculable. É a diferenza entre o inicio da dualidade da unidade, no mundo non manipulado, e a consecución da unión intelixente consciente da dualidade na alma.

A sustancia é esa raíz primordial non manipulada da que a materia espírito, ao comezo de cada período da evolución, se respira (cancro) en manifestación e convértese nos universos e mundos e todas as formas visibles e invisibles. A continuación, todos falecen e son finalmente resoltos (a través do capricornio) na sustancia raíz orixinal (xemelgos), para ser novamente expulsados ​​e manifestados de novo. Así tamén ao comezo de cada vida terrestre, o que chamamos home se respira da sustancia como materia espiritual, asume forma visible e a non ser que consiga a inmortalidade consciente desa vida, o material do que está composto é resolto a través dos distintos estados para a sustancia orixinal do seu mundo a respirarse ata que logre a inmortalidade consciente, e únese e convértese en alma.

Cando a sustancia se respira como materia espiritual entra no océano da vida, que é invisible e non é detectada polos sentidos físicos, pero pode percibirse nas súas accións no seu propio plano, que é o plano do pensamento, (leo —Sagitaria). A materia do espírito como a vida está sempre buscando a expresión. Entra nas formas invisibles dos xermes e expándese, precipítase e constrúese a si mesma e ás formas invisibles en visibilidade. Continúa precipitando e expandindo a forma que se converte no sexo, a expresión máis activa da dualidade no mundo manifestado. A través do desexo sexual desenvólvese ata o máis alto grao, e coa acción do alento fúndase no pensamento. O desexo permanecerá no seu propio plano, que é o plano das formas e dos desexos (virgo-escorpio), pero a través do pensamento pódese cambiar, transformar e desenvolver.

Alma é un termo que se usa de xeito indiscriminado e ubicuo. O seu uso indicaría que se trataba dunha calidade indefinida para ser cualificada e coloreada coa palabra anterior ou seguinte; por exemplo, alma mundial, alma animal, alma humana, alma divina, alma universal, alma mineral. A alma está en todas as cousas como todas as cousas están en alma, pero todas as cousas non son conscientes da presenza da alma. A alma está presente en toda a materia ata que a materia está preparada para concibila e percibila. Se se usa de forma intelixente, todos os usos xerais e indiscriminados aos que se fai agora o termo poderán entenderse con definición. Así, falando de alma elemental, queremos dicir, por tanto, un átomo, unha forza ou un elemento da natureza. Por alma mineral, designamos a forma, molécula ou magnetismo que contén ou une os átomos ou elementos dos que está composto. Por alma vexetal, enténdese a vida, o xerme ou a célula que precipita as forzas para formarse e fai que a forma se expanda e creza nun deseño ordenado. Chamamos alma animal, o desexo ou enerxía ou lume latente, activado por contacto coa respiración, que rodea, habita, controla, consume e reproduce as súas formas. A alma humana é o nome para esa porción ou fase da mente ou individualidade ou principio de I-am-I consciente de si mesmo que encarna no home e que loita co desexo e as súas formas de control e dominio. A alma divina universal é o velo, a vestimenta e o vehículo conscientes intelixentes da presenza da inefable Conciencia.

A alma non é substancia, aínda que a alma é o desenvolvemento e o maior desenvolvemento da sustancia, os dous opostos no mesmo plano; a alma non é alento aínda que a alma actúe a través do alento no espertar de toda a vida; a alma non é vida e, aínda que é o contrario da vida (leo-acuarius), a alma é o principio de unidade en todas as manifestacións da vida; a alma non é a forma, aínda que a alma relaciona todas as formas entre si na que viven e se moven e teñen o seu ser. A alma non é sexo, aínda que a alma usa os sexos como o seu símbolo, dualidade e, pola súa presenza como androgino divino en cada ser humano, permite á mente equilibrar e igualar a materia espiritual a través do sexo e resolvela na alma. A alma non é o desexo, aínda que a alma é o amor desinteresado do que o desexo é o aspecto inquedo, turbio, sensual e non adestrado. A alma non se pensa aínda que a alma se reflicte no pensamento que, a través do pensamento, toda a vida e as formas inferiores poden ir elevadas. A alma non é individualidade, aínda que a alma é a sabedoría da individualidade o que permite á individualidade sacrificar a súa personalidade e ampliar a súa identidade e identificarse con todas as outras individualidades e atopar así a perfecta expresión de amor que a individualidade busca.

A alma é un principio intelixente consciente que interpela, enlaza e relaciona todos os átomos do universo con todos os outros átomos e todos xuntos. Como enlaza e relaciona os átomos e relaciona en grados progresivos conscientes os reinos mineral, vexetal, animal e humano, tamén relaciona o visible cos reinos invisibles, o mundo co mundo e todos eles.

Como alma de principio humano é a humanidade no home, a conciencia da cal fai que todo o mundo sexa parente e o home egoísta un Cristo. A alma é o principio consciente que trae consuelo para o pesar, descanso para o cansazo, forza para o aspirante á loita, sabedoría para os que saben e paz silenciosa para os sabios. A alma é o principio consciente, o veo divino da Conciencia. A alma é consciente de todas as cousas, pero só o ser consciente de si mesmo pode converterse en consciente de si e como alma. A alma é o principio do amor universal no que se sosteñen todas as cousas.

A alma está sen forma. É o mesmo que Cristo e Cristo non teñen forma. “O Cristo” é a Alma que funciona a través dunha individualidade encarnada.

Inconsciente da presenza da alma, o ignorante e o egoísta e o vicioso se esforzan contra ela mesmo cando o neno loita contra os esforzos da súa nai para alivialo. Non obstante, a alma trata con delicadeza con todos os que se opoñen a ela como a nai coa furia cega do seu bebé.

Cando os romanceiros escriben do amor que fai que un home ou unha muller se sacrificen a el mesmo ou á amada, tanto a xuventude como a criada emocionan e están encantados na lectura. A xente máis vella pensa na forza e a nobreza do carácter do heroe. Tanto novos como vellos pensarán e conectaranse co personaxe. Pero cando os sabios escriban sobre o amor que impulsou a Cristo ou a calquera outro "salvador do mundo" a sacrificarse para a súa amada - a humanidade, a mocidade e a doncela temblarán do pensamento e considerarán un asunto que hai que ter en conta despois de que sexan vellos. ou por aqueles que están cansos de ou con vida, cando a morte está próxima. Os vellos veran e contemplan o salvador con timor relixioso, pero nin mozos nin vellos se conectarán co acto nin con quen o fixo, salvo para crer e lucrarse coa acción do "salvador". E aínda o amor ou sacrificio propio dun amante pola amada ou dunha nai polo seu fillo, é o mesmo principio, aínda que infinitamente expandido, o que impulsa ao Cristo a renunciar á personalidade e a expandir a individualidade desde os límites estreitos. personalidade no conxunto e a través da humanidade enteira. Este amor ou sacrificio non está dentro da experiencia do home ou muller común, polo que o consideran sobrehumano e alén deles, e non do seu tipo. O seu tipo é o amor humano cara o home e a muller, o pai e o fillo e o sacrificio dos uns polos outros. O sacrificio de si mesmo é o espírito do amor, e o amor deleita no sacrificio porque a través do sacrificio o amor atopa a súa expresión e felicidade máis perfectas. A idea é a mesma en cada un, a diferenza é que o amante e a nai actúan impulsivamente mentres que o Cristo actúa de forma intelixente e o amor é máis amplo e inconmensurablemente maior.

Para o propósito de construír a individualidade, eu son am-eu, a elevación da materia a un estado onde é consciente de si mesma e da súa identidade como individualidade, para ese propósito desenvólvese o egoísmo. Cando se alcanzou a individualidade, o sentimento de egoísmo serviu para o seu propósito e debe ser abandonado. A materia espiritual xa non é materia espiritual. Está unido á única substancia, agora consciente como eu-son-ti-e-ti-arte. Alí están o asasino e o asasinado, a prostituta e a vestal, o parvo e o sabio. O que os fai un é Cristo, a Alma.

O disolvente do egoísmo é o amor. Superamos o egoísmo por amor. O pequeno amor, o amor humano, no seu propio pequeno mundo, é o propietario do amor que é Cristo, a alma.

Alma primeiro anuncia a súa presenza no home como conciencia, a voz única. A voz única no medio de miríadas voces do seu mundo pídelle a actos de desinterese e esperta dentro del a súa compañeira co home. Se a voz única é seguida cando é percibida, falará a través de todos os actos da vida; a alma revelarase a el mesmo a través da voz da humanidade nel como a alma da humanidade, a fraternidade universal. Despois converterase nun irmán, entón coñecerá a conciencia I-am-Thou-and-Thou-art-I, converterase nun "salvador do mundo" e estará á alma.

A toma de conciencia da alma debe facerse mentres a individualidade está encarnada nun corpo humano e vivindo neste mundo físico. Non se pode facer antes do nacemento ou despois da morte ou fóra do corpo físico. Debe facerse dentro do corpo. Hai que tomar conciencia da alma dentro do propio corpo físico antes de que a alma poida ser coñecida completamente fóra do corpo físico. A isto facíase referencia na editorial sobre o problema de "sexo" (libra). (Ver A Palabra, tomo 2, n.º 1, p. 4.)

Dise por profesores sempre vivos, e nalgunhas escrituras, que en quen o espírito quere, elixe revelarse. Isto significa que só en aqueles que son cualificados de forma física, moral, mental e espiritual, e no momento adecuado, a alma pasará a ser coñecida como revelación, luz, novo nacemento, bautismo ou iluminación. Entón, o home vive e é consciente dunha nova vida e do seu traballo real, e ten un novo nome. Así foi cando cando se bautizou Xesús, é dicir, cando a mente divina se encarnou completamente - converteuse e chamouse Cristo; logo comezou o seu ministerio. Así tamén foi que Gautama meditaba baixo a árbore de Bo (a árbore sagrada do corpo físico) alcanzou a iluminación. É dicir, a alma revelouse nel, e foi chamado The Buddha, o iluminado, e comezou o seu ministerio entre os homes.

En determinados momentos da vida dun individuo aflora dende dentro dunha expansión consciente da conciencia, desde os pequenos asuntos da vida mundana humdrum no mundo laboral ata un mundo interior que impregna, rodea, apoia e esténdese máis alá. este pobre pequeno mundo noso. Nun alento, nun instante, o tempo cesa e este mundo interior ábrese dende dentro. Máis brillante que infinidade de sol ábrese nunha luz de luz que non cega nin arde. O mundo cos seus océanos inquietos, continentes enxameados, comercio precipitado e moitos remuíños de civilización de cores; os seus solos desertos, xardíns de rosa, montañas penetrantes en nubes cubertas de neve; as súas almas, aves, bestas salvaxes e homes; as súas salas de ciencia, pracer, adoración; Tódalas formas do sol, da terra e da lúa e das estrelas transfórmanse e son glorificadas e divinas pola beleza superior e a luz sen sombra que irradia todo o reino interior da alma. Entón a pequena escoba de enfados, odios, envexas, vaidades, orgullos, cobizas, luxuria desta pequena terra desaparece no amor, o poder e a sabedoría que reina no reino da alma, dentro e fóra do tempo. Así, o individuo que foi consciente desliza cara ao infinito no tempo. Pero viu a luz, sentiu o poder, escoitou a voz. E aínda que aínda non foi liberado, el xa non ri e xemido e aférrase á cruz de ferro do tempo, aínda que poida ser transportado por ela. De agora vive para converter as espinas e os lugares pedregosos da terra en prados verdes e fértiles campos; para sacar da escuridade as cousas ardientes, rasteiras, arrastrando e adestralas para que permanezan e aguante a luz; axudar aos mudos que miran cara abaixo e camiñan coas mans e os pés na terra para que se poñan en posición vertical e alcancen cara á luz; vive para cantar a canción da vida ao mundo; para aliviar as cargas; encender no corazón de quen aspira, o lume do sacrificio que é o amor da alma; para dar aos servidores do tempo que cantan a canción do tempo na aguda e plana da dor e do pracer, e que se autodenominan na cruz de ferro do tempo, a sempre nova canción do alma: o amor ao sacrificio de si mesmo. . Así vive para axudar aos demais; e así mentres vive, actúa e ama en silencio, supera a vida polo pensamento, a forma polo coñecemento, o sexo pola sabedoría, o desexo pola vontade e, gañando a sabedoría, déixase no sacrificio do amor e pasa da súa propia vida. para a vida de toda a humanidade.

Despois de ver a luz e sentir o poder e escoitar a voz, non pasará á vez no reino da alma. Vivirá moitas vidas na terra e en cada vida camiñará en silencio e descoñecido polo camiño das formas ata que a súa acción desinteresada volva facer que o reino da alma se abra de novo desde dentro cando recibirá de novo o amor desinteresado, o poder vivo. , e a sabedoría silenciosa. Despois seguirá aos sen morte que viaxaron antes no camiño sen morte da Conciencia.