O zodíaco do espertar esténdese dende o cancro a través de libras ata capricornio; o zodíaco de durmir desde o capricornio pasando polo aries ata o cancro.

—O zodíaco.

A

WORD

Durmido

O DORMIR é unha cousa tan común que poucas veces ou nunca consideramos que é un fenómeno marabilloso nin a parte misteriosa que desempeña na nosa existencia. Pasamos preto dun terzo das nosas vidas en sono. Se vivimos sesenta anos levamos vinte anos dese período en sono. Como nenos, pasamos máis dun terzo das vintecatro horas durmindo e, como nenos, durmimos durante máis da metade dos nosos días.

Todo en cada departamento e reino da natureza dorme e nada que estea baixo as leis da natureza pode prescindir do sono. A natureza dorme. Os mundos, homes, plantas e minerais requiren o sono para que as súas actividades poidan continuar. O período de sono é o tempo en que a natureza se descansa das actividades que espertou. No tempo de sono, a natureza repara os danos que lle causaron os organismos pola feroz présa e o desgaste da vida.

Somos agradecidos durmir polos grandes beneficios que obtemos deles. A miúdo lamentamos o tempo que pasamos no sono coma se estivese desperdiciado; mentres que, se non fose para durmir, non só debemos non seguir adiante cos nosos asuntos na vida, senón que tamén debemos perder os grandes beneficios que obtemos dese campo invisible co que tan pouco coñecemos.

Se estudásemos o sono máis, en vez de despreciar o tempo perdido ou toleralo como un mal necesario, deberiamos entrar nunha relación máis íntima con este mundo invisible que o no que estamos agora, e o que deberiamos aprender del explicaría. moitos dos misterios desta vida física.

A periodicidade de durmir e espertar é simbólica da vida e dos estados posteriores á morte. A vida de espertar dun día é o símbolo dunha vida na terra. Espertar do sono da noite e prepararse para o traballo do día é análogo á infancia e á preparación para o traballo da vida. Despois veñen os intereses, os deberes e as responsabilidades da vida doméstica, da vida empresarial, da cidadanía e do goberno de goberno, e logo da vellez. Despois diso chega o longo sono do que hoxe chamamos morte, pero que en realidade é o descanso e a preparación para o traballo doutra vida, aínda que o sono nos prepara para o día que vén. No sono profundo non recordamos nada da vida do día, as coidados do corpo, e non ata que volvamos a espertar a vida son estes coidados de novo. Estamos tan mortos co mundo cando estamos en sono profundo coma se o corpo estivese na tumba ou estivera ceniza.

O que nos conecta do día a día é a forma do corpo, na que quedan impresionados os recordos do día anterior. Así que despois de durmir atopamos estas imaxes ou recordos que nos agardan no limiar da vida e recoñecéndoos como propios continuamos o noso edificio. A diferenza entre a morte e o sono en relación a este mundo é que atopamos o corpo que nos está esperando no noso regreso ao mundo despois do sono, mentres que despois da morte atopamos un novo corpo que debemos adestrar e desenvolver no canto de ter un listo para o noso inmediato. usar.

Átomos, moléculas, células, órganos e un corpo organizado, cada un debe ter o seu período de descanso e sono para que toda a organización continúe como tal. Cada un debe ter o seu período de descanso segundo a súa función.

Todo o universo é consciente, pero cada cousa é consciente no seu propio plano e segundo o grao das súas funcións. O corpo humano no seu conxunto ten un principio consciente que coordina, apoia e penetra nos órganos e partes do corpo. Cada órgano do corpo ten un principio consciente que contén e inclúe as súas células. Cada célula ten un principio consciente que mantén en forma as moléculas dentro da súa esfera. Cada molécula ten un principio consciente que atrae aos átomos dos seus elementos e os mantén enfocados. Cada átomo ten un principio consciente que é o espírito do elemento ao que pertence. Pero un átomo é consciente como un átomo só cando funciona como un átomo no plano dos átomos segundo o tipo de átomo que sexa e no elemento atómico ao que pertence. Por exemplo, o plano do principio consciente dun átomo de carbono é o principio consciente dos elementos, pero o tipo particular do principio consciente do elemento é o carbono, e o grao do mesmo como principio elemental consciente é de acordo coa súa función actividade como elemento de carbono. De igual forma ten todos os elementos o seu propio principio consciente, que é o espírito do elemento. Mentres o átomo permaneza no seu elemento, guíase completamente polo principio consciente no elemento ao que pertence, pero cando entra en combinación con átomos doutros elementos, está controlado por un principio consciente que combina diferente de si mesmo. como átomo de carbono cumpre a función do carbono.

Os átomos son as partículas indivisibles da materia espírito que se combinan segundo un principio consciente de deseño ou forma. O principio consciente dunha molécula funciona como deseño ou forma. Este principio consciente de deseño ou forma atrae aos átomos necesarios para o seu deseño, e os átomos, cada un actuando segundo o seu propio elemento ou principio consciente, obedece a lei da atracción e cada un entra na combinación e o deseño, dirixido e mantido no foco por o principio consciente da molécula. Esta é a influencia dominante en todo o reino mineral, que é o último paso do mundo físico invisible ao mundo físico visible e o primeiro paso cara arriba no físico visible. O principio consciente de deseño ou forma seguiría sendo o mesmo se non fose polo principio consciente da vida, cuxa función é a expansión, o crecemento. O principio consciente da vida corre pola molécula e fai que se expanda e creza, polo que a forma e o deseño da molécula se desenvolven gradualmente para o deseño e forma da célula. A función do principio consciente da célula é a vida, a expansión, o crecemento. O principio consciente dun órgano é o desexo. Este desexo agrupa as células, atrae a si mesmo todas as cousas que están baixo a súa influencia e resiste a todas as mudanzas distintas da súa propia acción. A función do principio consciente de todos os órganos é o desexo; cada órgano actúa segundo o seu propio principio consciente de funcionamento e resiste á acción de todos os outros órganos de xeito que, como no caso dos átomos de distintos elementos que actúan xuntos baixo o principio consciente da molécula que os mantivo en forma, hai agora un principio consciente de coordinación da forma do corpo, que mantén todos os órganos en relación entre si. O principio consciente de coordinación da forma do corpo no seu conxunto domina os órganos e obriga a actuar xuntos, aínda que cada un actúe de acordo co seu propio principio consciente. Cada órgano á súa vez sostén as células das que está composto, cada unha das células realizando o seu traballo por separado no órgano. Cada célula á súa vez domina as moléculas dentro de si; cada molécula ten os átomos dos que está composta no foco, e cada átomo actúa segundo o seu principio consciente de guía, que é o elemento ao que pertence.

Así, temos un corpo humano de animais que inclúe todos os reinos da natureza: o elemental como o representan os átomos, a molécula en posición de mineral, as células que crecen como vexetal, o órgano actuando como animal, cada un segundo a súa natureza. Cada principio consciente só é consciente da súa función. O átomo non é consciente da función da molécula, a molécula non é consciente da función da célula, a célula non é consciente da función do órgano e o órgano non comprende as funcións da organización. Para que vexamos todos os principios conscientes actuando correctamente cada un no seu propio plano.

O período de descanso para un átomo é o momento no que o principio consciente dunha molécula deixa de funcionar e libera o átomo. O período de descanso para unha molécula chega cando o principio consciente da vida é retirado e deixa de funcionar e cando a vida é retirada, a molécula permanece como está. Chega o período de descanso para unha célula cando o principio consciente do desexo cesa a súa resistencia. O período de descanso dun órgano é o momento no que o principio consciente coordinador do corpo deixa a súa función e permite que os órganos actúen ao seu xeito, e o descanso para a forma coordinadora do corpo chega cando o principio consciente do home é retirado do control do corpo e permítelle relaxarse ​​en todas as súas partes.

O sono é unha determinada función do principio consciente particular que guía un ser ou algo en calquera reino da natureza. O sono é ese estado ou condición do principio consciente que, deixando de funcionar no seu propio plano, impide que as facultades actúen.

O sono é a escuridade. No home, o sono ou a escuridade é esa función da mente que estende a súa influencia ás outras funcións e facultades e impide a súa acción consciente.

Cando a mente que é o principio consciente dominante do corpo físico animal actúa a través ou con ese corpo, todas as partes do corpo, e como un todo, responden aos pensamentos da mente, de xeito que mentres a mente domina, as facultades e os sentidos mantéñense en uso e toda a comisión de criados do corpo debe responder. Pero o corpo só pode responder por un tempo.

O sono chega cando os distintos departamentos do corpo están cansados ​​da acción do día e non poden responder ás facultades da mente, e así se induce a función da mente que é o sono. O principio de razoamento perde o control sobre as súas facultades. As facultades son incapaces de controlar os sentidos físicos, os sentidos físicos deixan de suxeitar os órganos e o corpo afúndese na tranquilidade. Cando o principio consciente da mente deixou de operar polas facultades da mente e se retirou dos seus campos de acción, o sono tivo lugar e o principio consciente descoñece o mundo sensual. No sono, o principio consciente do home pode estar tranquilo e estar envolto nunha escura ignorancia ou ben pode actuar nun plano superior á vida sensual.

Un estudo da fisioloxía do sono verá a causa da retirada do principio consciente. Cada molécula, célula, órgano do corpo e do corpo no seu conxunto, realiza cada un o seu propio traballo; pero cada un só pode funcionar durante un determinado período, e o período está determinado polo deber de cada un. Cando se achega o final do período de traballo é incapaz de responder á influencia dominante por encima, a súa incapacidade de traballo notifica a influencia dominante da súa propia incapacidade e inflúe á súa vez, o principio consciente dominante por encima. Cada un que actúa segundo a súa propia natureza, os átomos, moléculas, células e órganos do corpo dun animal, notifica o principio consciente que coordina a presidencia da forma do corpo do tempo para o descanso, como prescribe a natureza de cada un, e logo cada principio consciente dominante retira a súa influencia e permítelle descansar a quen está por baixo. É o que ten lugar no que se denomina sono natural.

O principio consciente do home ten o seu centro na cabeza, aínda que se estende por todo o corpo. Mentres permanece na cabeza, o home non está durmido, aínda que poida descoñecer os obxectos que o rodean e o corpo está bastante relaxado. O principio consciente do home debe deixar a cabeza e afundirse no corpo antes de que veña o sono. Aquel que permanece ríxido sentado ou descansado non está durmido. Un que soña, aínda que o seu corpo estea bastante relaxado, non está durmido. O sono para o home común é un esquecemento completo de todo.

O primeiro sinal da necesidade de durmir é a incapacidade de prestar atención, e logo borrer o bostezo, a desidia ou a lentitude do corpo. Os músculos relaxanse, as pálpebras pechan, os globos oculares aparecen. Isto indica que o principio consciente renunciou ao control dos músculos coordinadores do corpo. O principio consciente do home desconéctase do seu asento físico no corpo hipofisario, que é o centro gobernante do sistema nervioso do corpo físico, ou ben, este centro está tan esgotado que non pode obedecer. Entón, se non hai algo de interese para a mente, deixa o asento gobernante no corpo pituitario e o sistema nervioso relaxa por completo.

Se o esquecemento de todo chega entón, pode dicirse que está durmido, pero se existe un estado semi-consciente ou se aparece un soño de calquera tipo, non chegou o sono, porque o principio consciente da mente segue na cabeza e está tomado cos sentidos subxectivos en vez do obxectivo, que é só eliminar o sono.

No soño o principio consciente está en contacto coas correntes nerviosas que afectan o ollo, o oído, o nariz e a boca, e soña con cousas conectadas con estes sentidos. Se algunha parte do corpo está afectada, enferma ou ferida, ou se lle impón un traballo, pode atraer a atención do principio consciente e provocar un soño. Se, por exemplo, hai unha dor no pé, afectará aos seus correspondentes centros no cerebro, e estes poden arroxar imaxes esaxeradas ante o principio consciente da mente en relación á parte afectada; ou se come alimentos dos que un estómago non pode facer uso, como por exemplo un raro galés, o cerebro verase afectado e pode suxerirlle á mente todo tipo de imaxes incongruentes. Cada sentido ten un órgano definido na cabeza, e o principio consciente está en contacto con estes centros a través dos nervios que conducen a eles, e por unha relación etérica. Se se actúa sobre algún destes órganos, atrae a atención do principio consciente e non chegará o sono. Cando un soña, o principio consciente está na cabeza, ou retirouse a esa parte da medula espiñal que está nas vértebras cervicais. Mentres un soña o soño común, o principio consciente non está máis lonxe que a medula espiñal nas vértebras cervicais superiores. A medida que o principio consciente descende da primeira das vértebras cervicais, deixa de soñar; finalmente o mundo e os sentidos desaparecen e o sono prevalece.

En canto o principio consciente do home se quitou do plano físico, as correntes magnéticas da terra e as influencias que o rodean comezan o seu traballo de reparación dos tecidos e partes do corpo. Cos músculos relaxados e o corpo a gusto e na posición correcta para durmir, as correntes eléctricas e magnéticas axustan e restablecen o corpo e os seus órganos a un estado equilibrado.

Existe unha ciencia do sono, que é o coñecemento das leis que controlan o corpo na súa relación coa mente. Os que se negan a cumprir a lei do sono pagan as sancións por enfermidade, enfermidade, locura ou incluso morte. A natureza prescribe o tempo para durmir, e esta vez é observada por todas as súas criaturas, agás polo home. Pero o home adoita ignorar esta lei como fai outras, mentres intenta seguir o seu pracer. A relación harmónica entre corpo e mente é provocada polo sono normal. O sono normal provén da fatiga natural do corpo e é provocada pola posición correcta para o sono e o estado da mente antes de durmir. Cada célula e órgano do corpo, así como o propio corpo, está polarizado. Algúns corpos son moi positivos na súa disposición, outros son negativos. É segundo a organización do corpo en que posición é a mellor para o sono.

Polo tanto, cada persoa debe, no canto de seguir unhas regras establecidas, descubrir a posición que é mellor para que se deita a cabeza e en que lado do corpo debe deitarse. Cada persoa debe coñecer estes asuntos por si mesma por experiencia a través da consulta e consulta do propio corpo. Estes asuntos non deben tomarse como hobby, e fixéronse un modismo, senón que se analizaron de forma razoable e se tratan como calquera problema debería ser: Aceptarse se a experiencia garante, e rexeitada se non é razoable ou se demostra o contrario. .

Normalmente, os corpos ben axustados polarízanse de xeito que a cabeza debe apuntar cara ao norte e os pés ao sur, pero a experiencia demostrou que as persoas, igual de saudables, durmiron mellor coa cabeza apuntando en calquera das outras tres direccións.

Durante o sono o corpo cambia involuntariamente de posición para acomodarse ao seu contorno e ás correntes magnéticas que imperan. Normalmente, non é bo que unha persoa vaia durmir deitada de costas, xa que esa posición deixa o corpo aberto a moitas influencias prexudiciais, pero hai persoas que dormen ben só cando están deitadas de costas. Unha vez máis dise que non está ben durmir no lado esquerdo porque entón hai unha presión sobre o corazón que interfire coa circulación do sangue, aínda que moitos prefiren durmir no lado esquerdo e non atopan ningunha desvantaxe derivada del. As persoas anémicas cuxas paredes dos vasos perderon o seu ton normal adoitan ter dor nas costas ao espertar pola mañá. Isto é frecuentemente debido a durmir de costas. O corpo, polo tanto, debe quedar impresionado coa idea de moverse ou axustarse durante a noite á posición que lle proporcione a maior facilidade e comodidade.

Dúas correntes de vida teñen que ver especialmente cos fenómenos de espertar e durmir. Trátase das correntes solares e lunares. O home respira a través dunha fosa nasal á vez. Durante aproximadamente dúas horas, a corrente solar chega coa respiración que atravesa a fosa nasal durante aproximadamente dúas horas; logo hai un período de equilibrio duns minutos e a respiración cambia, entón a corrente lunar guía a respiración que pasa pola fosa nasal esquerda. Estas correntes a través do alento seguen alternándose ao longo da vida. Teñen influencia no sono. Se ao retirar a respiración entra e atravesa a fosa nasal esquerda, descubrirase que a posición máis propicia para durmir está a deitarse no lado dereito, porque permitirá que o alento lunar flúa ininterrompidamente pola fosa nasal esquerda. Pero se, en vez diso, debería situarse no lado esquerdo, comprobarase que isto cambia a corrente; o alento deixa de fluír pola fosa nasal esquerda e no seu lugar flúe pola fosa nasal dereita. A transferencia de correntes atoparase inmediatamente cambiada a posición. Se non se pode durmir, cambie de posición na cama, pero déixalle consultar o seu corpo sobre como desexa mentir.

Despois dun refrescante sono, os polos de todas as células do corpo apuntan na mesma dirección. Isto permite que as correntes eléctricas e magnéticas flúen polas células uniformemente. Pero, mentres o día se desgasta, os pensamentos cambian a dirección dos polos das células, e pola noite non hai regularidade das células, porque apuntan en todas as direccións. Este cambio de polaridade entorpece o fluxo das correntes de vida, e mentres a mente mantén o seu asento gobernante no centro do sistema nervioso, o corpo pituitario, este sistema nervioso impide que o corpo se relaxe e permita que as correntes magnéticas polaricen as células. . O sono é polo tanto necesario para restaurar as células na súa posición correcta. Na enfermidade, as células son, nunha parte ou no corpo, contrarias unhas ás outras.

O que desexa durmir ben non debe xubilarse inmediatamente despois de ter discutido unha pregunta, nin participar nunha conversa interesante, nin entrar en disputa, nin cando a mente está axitada, molesta ou ocupada con algo de interese absorbente, porque entón a mente estará tan comprometido que nun principio se negará a deixar pasar o suxeito e, por conseguinte, evitará que os órganos e as partes do corpo se relaxen e atopen descanso. Outro motivo é que despois de que a mente levou o tema durante un tempo, é moi difícil fuxir dela, e pódense pasar tantas horas da noite en intentar pero non poder "durmir". Se a mente se ocupa demasiado dun tema, debería introducirse algún outro tema de natureza contraria ou un libro lido ata que se chame a atención do tema absorbente.

Despois de xubilarse, se aínda non se decidiu na mellor posición na cama, debería estar ao lado dereito na posición máis fácil e cómoda, relaxando todo músculo e deixando que cada parte do corpo caia na posición máis natural. O corpo non debe estar exposto ao frío nin sobrecalentado, pero debe manterse a unha temperatura cómoda. Entón débese sentir amablemente no seu corazón e estender o sentimento por todo o corpo. Todas as partes do corpo responderán e emocionarán con calor e sensación xenerosas. Se o principio consciente non se afonda de xeito natural no sono, pódense probar varios experimentos para inducir o sono.

Un dos métodos máis comúns empregados para inducir o sono é o de contar. Se se intenta débese contar lentamente e pronunciar cada número mentalmente para comprender o seu valor consecutivo. Isto ten o efecto de desgastar o cerebro pola súa monotonía. Ata o momento en que se chega ao cento vinte e cinco Outro método e outro que debería ser máis efectivo para as persoas con boa vontade, así como para as persoas moi negativas, é intentar mirar cara arriba. As pálpebras deben estar pechadas e os ollos orientados cara a arriba para concentrarse aproximadamente unha polgada por enriba e detrás da raíz do nariz. Se un é capaz de facelo correctamente, o sono adoita vir dentro duns minutos e moitas veces dentro de trinta segundos. O efecto producido ao xirar os ollos cara arriba é desconectar o organismo psíquico do organismo físico. En canto se chama a atención cara á natureza psíquica, o físico é perdido de vista. Entón, o soño ou o sono. Pero o mellor xeito e o máis sinxelo é ter confianza na propia capacidade de durmir e tirar influencias perturbadoras; por esta confianza e con sensación amable no corazón segue o sono.

Existen algúns fenómenos físicos que case invariablemente acompañan ao sono. A respiración diminúe e no canto de respirar da rexión abdominal, o home respira da rexión torácica. O pulso descende e a acción cardíaca faise máis lenta. En moitos casos comprobouse que hai variacións no tamaño do corpo durante o sono. Algunhas partes do corpo aumentan de tamaño, mentres que outras partes diminúen. Os vasos superficiais do corpo amplíanse, mentres que os vasos cerebrais fanse máis pequenos. O cerebro vólvese pálido e contrae durante o sono, pero ao regreso do principio consciente, asume unha tonalidade máis rosada ou unha cor grososa. A pel é máis activa no sono que no estado de espertar, que é o principal motivo polo que o aire nos cuartos se impure máis rápido que durante as horas de espertar; pero mentres a pel está estragada de sangue, os órganos internos están en estado de anemia.

O motivo da variación de tamaño en partes do corpo é que cando o principio consciente se retira do cerebro, a acción do cerebro se desliza, a circulación do sangue diminúe e, como o órgano de traballo do principio consciente, o o cerebro está entón en repouso. Non é así coa periferia do corpo. A causa disto é que, mentres o garda do corpo, o principio consciente, se retirou e os seus órganos activos permanecen en repouso, o principio consciente coordinador da forma do corpo faise cargo e protexe o corpo contra os moitos perigos. está exposto durante o sono.

Por estes moitos perigos, a pel ten unha maior circulación que a fai máis sensible ás influencias que durante o estado de espertar. En estado de vixilia, os nervios motores e os músculos voluntarios teñen a carga do corpo, pero cando o principio consciente do home retírase e o sistema dos nervios motores que controlan os músculos e os movementos voluntarios do corpo foi relaxado, os nervios involuntarios e os músculos do corpo entran en xogo. É por iso que o corpo na cama móvese dunha posición a outra, sen a axuda do principio consciente do home. Os músculos involuntarios moven o corpo só como impulsados ​​polas leis naturais e para acomodar o corpo a estas leis.

A escuridade é máis propicia para durmir porque os nervios da periferia do corpo non están afectados na escuridade. A luz que actúa sobre os nervios transmite impresións ao cerebro que poden suxerir moitas formas de soño, e os soños son frecuentemente o resultado dalgún ruído ou a luz que actúa sobre o corpo. Calquera ruído, tacto ou impresión externa, á vez, produce un cambio de tamaño e temperatura do cerebro.

O sono tamén é producido por estupefacientes. Non provocan un sono saudable, xa que un estupefaciente ou unha droga escurece os nervios e desconéctanos do principio consciente. Non se deben usar drogas salvo en casos extremos.

Débelle durmir o corpo suficiente. O número de horas non se pode establecer con exactitude. Ás veces, sentímonos máis refrescos despois dun sono de catro ou cinco horas do que noutras veces a partir do dobre do número. A única regra que se pode seguir sobre a duración do sono é aposentarse nunha hora razoablemente temperá e durmir ata que o corpo se esperte. Deitarse esperto na cama é raramente beneficioso e moitas veces bastante prexudicial. Non obstante, o mellor momento para durmir é as oito horas das dez da noite ás seis da mañá. En torno ás dez horas comeza a tocar unha corrente magnética da terra e dura catro horas. Durante este tempo, e especialmente nas dúas primeiras horas, o corpo é máis susceptible á corrente e recibe o maior beneficio da mesma. Ás dúas da mañá comeza a xogar outra corrente que cobra vida ao corpo. Esta corrente continúa durante aproximadamente catro horas, de xeito que se o sono comezase ás dez horas, por dúas células e partes do corpo terían sido relaxadas e bañadas pola corrente magnética negativa; ás dúas, a corrente eléctrica comezará a estimular e dinamizar o corpo, e ás seis da noite as células do corpo estarán tan cargadas e dinamizadas como para provocar a acción e chamarse á atención do principio consciente da mente. .

Insomnio e insomnio non son sanitarios, porque mentres o corpo permanece en acción e está controlado e controlado polos nervios e músculos voluntarios, a natureza non pode eliminar e eliminar os residuos, nin reparar o dano causado polo desgaste da vida activa. Isto só se pode facer mentres os nervios e os músculos involuntarios teñen o control do corpo e están controlados por un impulso natural.

Durmir en exceso é tan malo como non durmir o suficiente. Os que se entregan a un sono excesivo adoitan ser de mentes aburridas e lentas e de xente preguiceira, de pouco intelecto ou gourmands que se deleitan en durmir e comer. Os débiles de mente cansanse facilmente e calquera monotonía inducirá o sono. Os que dormen en exceso fanse dano, xa que o sono excesivo vai acompañado da inactividade dos principais órganos e tecidos do corpo. Isto leva ao debilitamento e pode levar a graves consecuencias. Provoca unha parada da acción da vesícula biliar, e durante o estancamento da bile as súas porcións líquidas son absorbidas. O sono excesivo, ao debilitar o ton do tubo dixestivo, tende a desenvolver estreñimiento.

Aínda que moitos supoñen que soñan durante todo o período de sono, tal é moi raro o caso, e de ser así, espertan cansos e insatisfeitos. Con aqueles que dormen ben hai dous períodos de soñar. O primeiro é cando as facultades da mente e dos sentidos están afundindo na desidia; normalmente dura uns segundos ata unha hora. O segundo período é o de espertar, que é, en circunstancias comúns, de poucos segundos a media hora. A aparente duración do soño de ningún xeito indica o tempo real consumido, xa que o tempo no soño difire moito do tempo como o coñecemos no estado de espertar. Moitos experimentaron soños que no soño tardaron anos ou unha vida ou incluso idades para atravesar, onde as civilizacións se vían subir e caer, e o soñador existía tan intensamente como para estar fóra de toda dúbida, pero ao espertar descubriu que os anos. ou as idades só había uns segundos ou minutos despois de todo.

A razón da desproporción da lonxitude dos soños co tempo tal e como o coñecemos, débese a que educamos os nosos órganos de percepción ao hábito de estimar distancias e tempo. O principio consciente que funciona no mundo supersensible percibe a existencia sen límite, mentres que os nosos órganos estiman o tempo e a distancia pola circulación do sangue e a circulación do fluído nervioso, como foi usado en relación ao mundo externo. Un soño é só a eliminación do principio consciente de funcionar polos órganos físicos externos no plano físico á súa función a través dos órganos internos no plano psíquico. O proceso e paso poden observarse polo principio consciente cando a mente aprendeu a disociarse dos órganos e dos sentidos do corpo.

O corpo no seu conxunto é un, pero está formado por moitos corpos, cada un dos cales ten un estado de materia diferente ao do outro. Existe a materia atómica da que está construído todo o corpo, pero agrupado segundo o principio do deseño. Este é un corpo invisible. Despois está o corpo molecular, que é o principio de deseño astral segundo o cal os átomos están agrupados e que dá forma a todo o corpo. Despois hai o corpo da vida, que é un corpo psíquico que pulsa polo corpo molecular. Outro é o do corpo do desexo, que é un corpo orgánico invisible que impregna todos os corpos anteriores. Ademais destes, hai o corpo mental, que é como unha luz que brilla dentro e a través de todos os xa mencionados.

Agora, cando o principio consciente ou o corpo mental está a funcionar a través dos sentidos no mundo físico, como un corpo de luz, fai a luz sobre todos os demais corpos e resplandece e estimula eles e os sentidos e órganos á acción. Nese estado dise que o home está esperto. Cando o corpo lixeiro da mente estivo acendido durante un longo período, todos os corpos inferiores son superados pola luz e son incapaces de responder. Ata este momento polarizáronse cara ao corpo lixeiro da mente e agora despolarizáronse e o corpo lixeiro acéndese ao corpo psíquico molecular que é o asento interno dos sentidos exteriores e contén os sentidos do plano psíquico. É entón cando soñamos e os soños son de tantos tipos como hai disposicións; e os soños xurdidos son de moitas causas.

A causa do pesadelo débese ás veces á incapacidade de funcionar do aparello dixestivo e á tendencia a tirar imaxes esaxeradas sobre o cerebro, que se ven polo principio consciente da mente; Os pesadelos poden ser provocados por un cesamento da circulación do sangue ou do sistema nervioso ou unha desconexión dos nervios motores dos nervios sensoriais. Esta desconexión pode ser causada polo estiramento dos nervios ou por dislocalos. Outra causa é un incubus que toma posesión do corpo. Este non é un soño producido por indixestión ou por desorde desordenado, pero é de natureza grave, e hai que ter precaución contra ela; doutra forma pode ser o resultado, se non unha locura, e sábese que tal pesadelo ás veces resultou morte.

Os sonámbulos adoitan usar aparentemente todos os sentidos e facultades da vida de vixilia ordinaria, e ás veces poden mostrar unha agudeza que non se ve na vida de vixilia do sonámbulo. Un sonámbulo pode levantarse da súa cama, vestirse, ensilar o seu cabalo e cabalgar furiosamente por lugares onde no seu estado de vixilia non tentaría ir; ou pode subir con seguridade por precipicios ou por alturas vertixinosas onde sería unha tolemia aventurarse se está esperto; ou pode escribir cartas e entablar conversacións, e aínda despois de espertar descoñecer totalmente o que pasou. A causa do sonambulismo débese xeralmente ao control por parte do principio consciente coordinador da forma do corpo polo cal se moven os nervios e os músculos involuntarios, sen a interferencia do principio consciente da mente. Esta acción sonámbulica é só un efecto. A causa do mesmo débese a certos procesos de pensamento que tiveron lugar antes, xa sexa na mente do actor ou ben suxeridos pola mente doutro.

O sonambulismo é unha forma de hipnose, xeralmente a realización de certos pensamentos que foron impresos no principio de forma do corpo, xa que cando un pensa intensamente nunha acción ou cousa imprime estes pensamentos no principio de deseño ou forma do seu corpo físico. . Agora, cando un ten tan impresionado o seu principio de forma e se retirou para pasar a noite, o seu principio consciente retírase do seu asento e centro reitor no cerebro e os nervios e músculos voluntarios están relaxados. Despois é que os nervios e os músculos involuntarios se fan cargo. Se estas son suficientemente impulsadas polas impresións recibidas do principio pensante mentres están en estado de vixilia, obedecen automaticamente a estes pensamentos ou impresións con tanta seguridade como o suxeito hipnotizado obedece ao seu operador. De xeito que as fazañas salvaxes realizadas polo sonámbulo son moitas veces a realización dalgún soño diurno implantado no corpo da forma durante o estado de vixilia, mostrando que o sonámbulo é un suxeito de autohipnose.

Pero esta auto hipnose non sempre é o resultado dun soño dun día, dunha fantasía salvaxe ou do pensamento de espertar a vida só. Ás veces o principio consciente está nun dos estados profundos dos soños e transfire as impresións dese estado de soño profundo ao principio consciente coordinador do corpo da forma. Entón, se este corpo actúa sobre as impresións tan recibidas, os fenómenos do somnambulismo móstranse nalgunhas das actuacións máis complicadas e difíciles, como as que precisan operación mental nos cálculos matemáticos. Estas son dúas das causas do somnambulismo, pero hai moitas outras causas, como a dobre personalidade, a obsesión ou a de obedecer os ditados da vontade allea que por hipnotismo pode dirixir o corpo do somnambulista na súa acción automática.

A hipnose é unha forma de sono provocada pola vontade dun que actúa sobre a mente doutro. Os mesmos fenómenos que se producen no sono natural son producidos artificialmente polo hipnotizador. Hai moitos métodos seguidos polos hipnotizadores, pero os resultados son os mesmos. Na hipnose o operador provoca un cansazo das pálpebras, unha lasitude xeral, e por suxestión, ou por unha vontade dominante, obriga o principio consciente do suxeito a retirarse do asento e centro do cerebro, e así son o control dos nervios involuntarios. e os músculos do corpo rendironse, e o principio consciente desconéctase dos seus centros psíquicos e dos centros de sensación, e cae nun sono profundo. Entón o operador toma o lugar da mente do outro e dita os movementos do principio de forma do corpo que controla os movementos involuntarios. Este principio de forma responde facilmente ao pensamento do operador se o suxeito é bo, e a mente do operador é para ese autómata dun corpo o que era o seu propio principio consciente da mente.

O suxeito hipnotizado pode amosar todos os fenómenos do somnambulismo e incluso pode ser feito para facer proezas de resistencia máis marabillosas porque o hipnotizador pode inventar feitos como lle gusta que o suxeito realice, mentres que, os movementos do somnambulista dependen do pensamento anterior, calquera que fose. Nunca se debe someterse a hipnotizar ningunha circunstancia ou condición, xa que tende a renderlle influencia a el e ao seu corpo.

É posible que un poida beneficiarse da auto-hipnose se se fai de forma intelixente. Ao mandar ao corpo que realice certas operacións, traeríase máis a fondo baixo a influencia da propia razón e será máis doado para o principio de razoamento dirixir as accións na vida e no corpo se o corpo está tan adestrado como para responder. ao principio de razoamento en todo momento. Unha destas operacións está a espertar pola mañá no momento en que a mente ordenou que o corpo espertase antes de retirarse e que tan pronto se espertase e se bañe e se vestise. Pódese levar máis alá dirixindo o corpo a realizar certas funcións en determinadas horas do día. O campo para tales experimentos é grande e faise máis susceptible o corpo se se dan por primeira vez estas ordes antes de durmir.

Obtemos moitos beneficios do sono, pero tamén hai perigos.

Hai o perigo de perda de vitalidade durante o sono. Isto pode converterse nun obstáculo moi grave para os que intentan levar unha vida espiritual, pero debe ser cumprida e superada. Cando a castidade do corpo se mantivo durante un determinado período, ese corpo convértese nun obxecto de atracción para moitas clases de entidades e influencias do mundo invisible dos sentidos. Estes achéganse ao corpo durante a noite e no sono actúan sobre os principios coordinadores conscientes do corpo, que controla os nervios e os músculos involuntarios do físico. Ao actuar neste principio de forma do corpo, os centros orgánicos son excitados e estimulados, e son seguidos de resultados indesexables. Pódese frear positivamente a perda de vitalidade e as influencias que a provocan impiden achegarse. O que está consciente durante o sono do corpo, por suposto, manterá afastadas todas esas influencias e entidades, pero quen non sexa consciente tamén pode protexerse.

As perdas vitais son moitas veces o resultado dos propios pensamentos durante a vida esperta, ou dos pensamentos que lle entran na mente e aos que lles dá audiencia. Estes impresionan o principio da forma de coordinación e, do mesmo xeito que o corpo somnambulístico, segue automaticamente a flexión do pensamento impreso nel. Que, polo tanto, quen se protexería no sono conserve unha mente pura ao espertar a vida. En lugar de entreter os pensamentos que lle xorden na súa mente ou que outros lle poidan suxerir, déixaos de lado, declinando unha audiencia e negándose a facelos fronte. Este será un dos mellores axudas e inducirá un sono saudable e beneficioso. Á perda de vitalidade débese ás veces outras causas que os propios pensamentos ou os pensamentos dos demais. Pódese evitar, aínda que leve tempo. Que un que sexa tan afectado cargue ao seu corpo para chamarlle para axudar cando se achega algún perigo e déixalle cargar tamén co seu principio de razoamento para mandar que calquera visitante non desexado se vaia; e debe partir se se dá o mando correcto. Se algunha persoa fascinante aparece en soño, debería preguntarse: "¿Quen es ti?" e "Que queres?" Se se fan forzosamente estas preguntas, ningunha entidade pode negarse a responder e dar a coñecer a si mesmos e o seu propósito. Cando se fan estas preguntas ao visitante, a súa fermosa forma adoita dar lugar a unha forma máis horrible, que, enfadada ao verse obrigada a mostrar a súa verdadeira natureza, roncas ou berros e desaparece sen querer.

Unha vez cargados a mente cos feitos anteriores e para evitar aínda máis o perigo de durmir semellante, hai que retirarse ten unha sensación amable no corazón e estendela por todo o corpo ata que as células agiten cun calor agradable. Actuando así desde o corpo, co corpo como centro, permítelle imaxinar a atmosfera circundante para estar cargada dun pensamento amable de carácter positivo, que se irradia del e enche todas as partes da habitación, do mesmo xeito que a luz que brilla dun globo eléctrico. Este será o seu propio ambiente, no que estea rodeado e no que poida durmir sen máis perigo. O único perigo que o atenderá serán os pensamentos que son os fillos da súa mente. Por suposto, esta condición non se consegue dunha vez. É o resultado do esforzo continuado: da disciplina do corpo e da disciplina da mente.

Hai un zodíaco de durmir e hai un zodíaco de vixilia. O zodíaco da vida esperta é do cancro (♋︎) a capricornio (♑︎) por medio de libra (♎︎ ). O zodíaco do sono é de Capricornio (♑︎) ao cancro (♋︎) por medio de aries (♈︎). O noso zodíaco da vida esperta comeza no cancro (♋︎), respiración, coa primeira indicación de que somos conscientes. É a primeira saída do estado de sono profundo pola mañá ou despois do noso descanso diario. Nesta condición non adoita ser consciente das formas nin de ningún dos detalles da vida vixilia. O único do que un é consciente é un estado de descanso. Co home normal é un estado moi tranquilo. A partir de aí, o principio pensante pasa a un estado máis consciente, que está representado polo signo leo (♌︎), vida. Neste estado vense cores ou obxectos brillantes e séntese o fluxo e a irrupción da vida, pero normalmente sen ningunha definición de forma. A medida que a mente retoma a súa relación coa condición física pasa ao signo virgo (♍︎), forma. É neste estado no que a maioría da xente soña ao regresar á vida de vixilia. Aquí vense claramente as formas, revísanse os vellos recordos e as impresións que inciden nos sentidos corporais fan que as imaxes sexan lanzadas sobre o éter do cerebro; dende o seu asento a mente ve estas impresións e suxestións dos sentidos e interprétaas en todo tipo de soños. A partir deste estado de soño non hai máis que un paso para a vida esperta, entón a mente esperta ao sentido do seu corpo no signo libra (♎︎ ), sexo. Neste sinal pasa por todas as actividades da vida diaria. Despois de espertar co seu corpo no signo de libra (♎︎ ), o sexo, os seus desexos maniféstanse a través do signo escorpión (♏︎), desexo. Estes están conectados cos pensamentos habituais da vida esperta e actúan sobre eles, no signo saxitario (♐︎), pensamento, que continúa ao longo do día e ata o momento en que o principio consciente da mente se afunde de novo en si mesmo e deixa de ser consciente do mundo. Isto ocorre no sinal de Capricornio (♑︎), individualidade. Capricornio (♑︎) representa o estado de sono profundo e está no mesmo plano que o cancro (♋︎). Pero mentres que Capricornio (♑︎) representa o soño profundo, o cancro (♋︎) representa a saída dela.

O zodíaco durmido é de Capricornio (♑︎) ao cancro (♋︎) por medio de aries (♈︎). Representa o universo non manifestado do sono, xa que a metade inferior do zodíaco representa o universo manifestado da vida vixiada. Se un pasa por este estado non manifestado despois de retirarse, refrescarase ao espertar porque é neste estado de sono profundo, se se pasa de forma ordenada, cando entra en contacto cos atributos e facultades superiores da alma e recibe instrución a través delas que lle permita asumir o traballo o día seguinte con forzas e alegría renovadas, e que executa con discriminación e firmeza.

O zodíaco do sono é o estado noumenal; o zodíaco esperto representa o mundo fenomenal. No zodíaco do sono a personalidade non pode pasar máis aló do signo capricornio ou do sono profundo, senón deixaría de ser a personalidade. Permanece en estado de letargo ata que esperta del con cancro (♋︎). Polo tanto, a individualidade recibe os beneficios do zodíaco do sono cando a personalidade está quieta. A individualidade imprime entón á personalidade todos os beneficios que poida recibir.

Un que aprendese do zodíaco de espertar e durmir, referiríamos aos diagramas a miúdo inseridos A Palabra. Ver A Palabra, Vol. 4, nº 6, marzo de 1907e Vol. 5, nº 1, abril de 1907. Figuras 30 32 deben ser reflexionados, xa que suxerirán os moitos tipos e graos de estados de vixilia e sono polos que pasa cada un, segundo a súa aptitude, circunstancias e karma. En ambas as dúas figuras están representados catro homes, tres dos homes están contidos nun home máis grande. Aplicados ao tema deste traballo, estes catro homes representan os catro estados que pasan desde a vixilia ata o sono profundo. O home máis pequeno e primeiro é o físico, de pé en libra (♎︎ ), que está limitado polo seu corpo ao plano de virgo-escorpión (♍︎-♏︎), forma e desexo, do gran zodíaco. A segunda figura é o home psíquico, dentro do cal está contido o home físico. Este home psíquico representa o estado de soño común. Este estado de soño común, así como o home psíquico, limítase aos signos leo-sagitario (♌︎-♐︎) do home espiritual, e os signos cancro-capricornio (♋︎-♑︎) do home mental, e é nesta esfera do mundo psíquico onde o home común funciona no soño. Neste estado a linga sharira, que é o corpo de deseño ou forma, é o corpo que se usa e a través do cal se experimenta o soño. Os que tiveron experiencia nos soños recoñecen este estado como aquel no que non hai brillo nin variedade de cores. As formas vense e séntense desexos, pero as cores están ausentes e as formas parecen ser todas dunha tonalidade, que é gris mate ou cinza. Estes soños adoitan ser suxeridos polos pensamentos do día anterior ou polas sensacións do corpo nese momento. O estado de soño real, con todo, está simbolizado polo que nos artigos mencionados anteriormente chamamos o home mental. O home mental no seu zodíaco mental contén os homes psíquicos e físicos nos seus respectivos zodíacos. O home mental no seu zodíaco esténdese ao plano do leo-sagitario (♌︎-♐︎), vida-pensamento, do gran zodíaco. Isto está no plano do cancro-capricornio (♋︎-♑︎) do zodíaco espiritual, limitado polo medio do home espiritual. É este home mental quen inclúe e limita todas as fases da vida onírica experimentada polo home común. Só en condicións extraordinarias se recibe unha comunicación consciente do home espiritual. Este home mental é o verdadeiro corpo soñado. É tan indistinto no home común, e tan indefinido na súa vida de vixilia, que lle resulta difícil funcionar nel consciente e intelixentemente, pero é o corpo no que pasa o período do seu ceo despois da morte.

Por un estudo de cifras 30 32, verase que o triángulo rectángulo invertido aplícase a todos os zodíacos, cada un segundo o seu tipo, pero que as liñas (♋︎-♎︎ ) e (♎︎ -♑︎) atravesan todos os zodíacos cos mesmos signos relativos. Estas liñas amosan o contacto da vida vixiada e a súa saída, a chegada ao corpo e a súa saída. As cifras suxiren moito máis do que se pode dicir delas.

Quen se beneficiaría do sono -que reaccionará durante toda a súa vida- faría ben en reservar de quince minutos a unha hora para meditar antes de retirarse. Para o home de negocios pode parecerlle unha perda de tempo dedicar unha hora á meditación, quedarse quieto aínda por quince minutos sería unha extravagancia, aínda que o mesmo home pensaría que quince minutos ou unha hora no teatro era un tempo demasiado curto para permitirlle. el un entretemento nocturno.

Pódese obter experiencias na meditación ata transcender as que goza no teatro, xa que o sol transcende en brillo a luz escura dunha lámpada de aceite. Ao meditar, sexa cinco minutos ou unha hora, permita que un revise e condene as súas accións erradas do día e prohiba ao día seguinte outras ou semellantes, pero déixalle aprobar aquelas cousas que se fixeron ben. Despois déixao dirixir o seu corpo e o seu principio de forma como a autoconservación durante a noite. Deixe que considere tamén cal é a súa mente e o que el mesmo como principio consciente é. Pero deixe que tamén determine e resolva ser consciente durante todos os seus soños e no seu sono; e en todas as cousas permítelle determinar ser consciente continuamente, a través do seu principio consciente e, polo tanto, a través do seu principio consciente para atopar a conciencia.