O karma espiritual está determinado polo uso do coñecemento e o poder do home físico, psíquico, mental e espiritual.

—O zodíaco.

A

WORD

Karma

IX

Karma espiritual

A idea de sexo faise manifesta co crecemento do corpo físico; tamén o fai a idea de poder. O poder exprésase primeiro na capacidade para defender e coidar o corpo, para logo proporcionar condicións que o sexo suxire á mente como sexa necesario ou desexable.

Mentres o sexo segue dominando a mente, o poder está chamado a proporcionar os elementos necesarios, comodidades, luxos e ambicións que o sexo suxire para a mente. Para que estes obxectos poidan ser obtidos, o home debe ter un medio de intercambio polo que poden ser adquiridos. Este tipo de intercambio é acordado por todos os pobos.

Entre as razas primitivas, valoráronse esas cousas que provocaron unha demanda xeral. Os membros dunha tribo ou comunidade pretendían adquirir e acumular as cousas que outros desexaban posuír. Así, os rabaños e os rabaños foron criados e o dono do maior tiña máis influencia. Esta influencia foi recoñecida como o seu poder e o símbolo concreto da mesma eran as súas posesións, coas que comerciaba polos obxectivos e obxectos tal e como suxerían os sentidos. Co aumento das posesións individuais e o crecemento da xente, o diñeiro converteuse nun medio de intercambio; cartos en forma de cunchas, adornos ou pezas de metais, acuñados e dados certos valores, que se acordaron para ser empregados como estándar de intercambio.

Dado que o home viu que o diñeiro é a medida do poder no mundo, quere ansiosamente obter con cartos o poder que busca e co que pode proporcionar outras posesións físicas. Entón está a piques de adquirir cartos por un traballo físico duro, ou facendo un esquema e manobras en diversas direccións para conseguir cartos e obter así poder. E así, cun forte corpo e sexan grandes cantidades de diñeiro, é capaz ou espera poder exercer a influencia e exercer o poder e gozar dos praceres e darse conta das ambicións que o seu sexo anexa no negocio, social, político. , vida relixiosa, intelectual no mundo.

Estes dous, o sexo e o diñeiro, son os símbolos físicos das realidades espirituais. O sexo e o diñeiro son símbolos do mundo físico, teñen unha orixe espiritual e teñen que ver co karma espiritual do home. O diñeiro é o símbolo do poder no mundo físico, que proporciona ao sexo medios e condicións de goce. Hai cartos do sexo en cada corpo que sexan o poder do sexo e que fan que o sexo sexa forte ou fermoso. É do uso deste diñeiro no corpo que brota o karma espiritual do home.

No mundo, o diñeiro está representado por dous estándares, un é ouro e outro prata. No corpo tamén hai ouro e prata e son acuñados como medios de intercambio. No mundo, cada país moeda tanto ouro como prata, pero establécese baixo o estándar de ouro ou o estándar de prata. Nos corpos da humanidade, cada sexo moe ouro e prata; O corpo do home está establecido baixo o estándar de ouro, o corpo de muller baixo o estándar de prata. Un cambio de nivel significaría un cambio na forma e orde do goberno en calquera país do mundo e do mesmo xeito nun corpo humano. Ademais do ouro e a prata empréganse outros países de menor valor nos países do mundo; e o que corresponde a metais como o cobre, o chumbo, o estaño e o ferro e as súas combinacións, úsase tamén no corpo do home. Os valores estándar, con todo, nos corpos do sexo son o ouro e a prata.

Todo o mundo sabe e aprecia o ouro e a prata que se empregan no mundo, pero poucos saben o que é o ouro e a prata na humanidade. Entre os que saben, menos aínda valoran que o ouro e a prata, e destes poucos, aínda menos saben ou son capaces de poñer o ouro e a prata na humanidade a outros usos que o troco común, o intercambio e o comercio entre sexos.

O ouro no home é o principio seminal. O principio seminal[1][1] O principio seminal, aquí chamado, é invisible, intanxible, imperceptible para os sentidos físicos. É aquilo do que procede a precipitación durante a unión sexual. en muller é prata. O sistema polo que circula o principio seminal no home ou na muller, e que estampa a súa moeda segundo o estándar do seu goberno particular, é segundo a forma de goberno sobre a que se establece o corpo físico.

A linfa e o sangue, así como os sistemas nerviosos simpáticos e centrais teñen cada unha a súa prata e ouro, e cada un ten o carácter de ouro e prata. Xuntos son factores de acuñación do sistema seminal, que moneda a prata ou o ouro segundo o sexo. Dos recursos naturais do corpo e da súa capacidade de acuñar o seu ouro e prata depende se ten poder.

Todo corpo humano de sexo é un goberno en si mesmo. Todo corpo humano é un goberno que ten unha orixe divina e poder espiritual, así como poder material. Un corpo humano pode levarse a cabo segundo o seu plan espiritual ou material ou segundo ambos. Poucos sexos teñen un goberno do corpo segundo o coñecemento espiritual; a maioría dos corpos xestionanse segundo as leis e os plans físicos e de xeito que o diñeiro que se acuña en cada corpo sexa acuñado para uso ou abuso do goberno do seu sexo só, e non de acordo coa lei espiritual. É dicir, o ouro ou a prata do sexo, que é o seu principio seminal, úsase para a propagación da especie ou para a indulxencia nos praceres do sexo, e o ouro e a prata que é mentado polo goberno en particular úsase tan axiña. como está acuñado. É máis, faise unha gran demanda ao goberno dun organismo; o seu tesouro é drenado e esgotado polo comercio con outros organismos e adoita quedar en débeda por excesos e tenta gastar máis moeda en comercio con outros dos que a súa menta é capaz de subministrar. Cando os gastos correntes do seu goberno local non se poden sufragar, os departamentos do seu propio goberno sofren; logo segue un pánico, escaseza xeral e momentos duros e o corpo queda insolvente e enferma. O corpo está adxudicado en bancarrota e o home é convocado a un xulgado invisible, polo funcionario xudicial da morte. Todo isto é segundo o karma espiritual do mundo físico.

A manifestación física ten unha orixe espiritual. Aínda que a maior parte da acción estivo en manifestación física e desperdicio, existe unha responsabilidade para a fonte espiritual e o home debe sufrir karma espiritual por iso. O principio seminal é un poder que ten a súa orixe no espírito. Se un o usa para expresión física ou indulxencia, incorre en certas consecuencias, que consecuencias son inevitablemente enfermidade e morte no plano físico e perda de coñecemento espiritual e perda da posibilidade de inmortalidade.

Aquel que aprendería e coñecera o karma espiritual, a lei espiritual e as causas interiores dos fenómenos da natureza e do home, debe regular a súa acción, desexo e pensamento segundo a lei espiritual. Despois descubrirá que todos os mundos teñen a súa orixe e están suxeitos ao mundo espiritual, que os corpos físicos, psíquicos e mentais do home nos seus varios zodiacos ou mundos son os suxeitos e deben render tributo ao home espiritual no seu mundo espiritual ou zodiaco. El entón saberá que o principio seminal é o poder espiritual do corpo físico e que o poder espiritual non pode usarse só para a indulxencia física, sen que o home falla no mundo físico e perda crédito nos outros mundos. Descubrirá que como valora a fonte de poder en calquera mundo e traballa para o obxecto que el valora, obterá o que traballa no mundo físico, psíquico, mental ou espiritual. Un que busque a súa propia natureza para a fonte de poder atopará que a fonte de todo poder no mundo físico é o principio seminal. Descubrirá que en calquera canle que converta o principio seminal, nesa canle e por esa canle atoparase cos retornos e resultados da súa acción, e segundo o uso correcto ou incorrecto do seu poder devolveralle os seus efectos bos ou malos, que será o seu karma espiritual do mundo no que usou o seu poder.

Aínda que o home é un ser espiritual, está vivindo no mundo físico e está suxeito ás leis físicas, xa que un viaxeiro está suxeito ás leis dun país estranxeiro que visita.

Se un home que viaxa nun país estranxeiro gasta e desperdicia non só o diñeiro que leva, senón que chama, malgasta e esgota o seu capital e crédito no seu país natal, non só non poderá manterse no estranxeiro, senón que non pode volver ao seu propio país. É entón un expulsado da súa casa real e un náufrago sen sustancia no país alleo a el. Pero se no canto de desperdiciar o diñeiro que ten, úsano con sabedoría, mellora non só o país que visita, engadindo a súa riqueza, pero á súa vez mellórase coa visita e engádelle ao seu capital na casa por experiencia e coñecemento.

Cando o principio de encarnación despois da súa longa viaxe cara ao descendente dos mundos superou a fronteira da morte e nace e tomou a súa residencia no mundo físico, establécese nun corpo dun dos sexos e debe gobernarse. segundo o estándar do home ou da muller. Ata que se lle coñece o seu padrón ou vida viviu unha vida natural e común segundo a lei natural do mundo físico, pero cando o estándar do seu sexo se fai evidente para el, desde ese momento el ou ela comeza o seu karma espiritual no mundo físico.

Os que van a un país estranxeiro son de catro clases: algúns van co obxecto de facelo a súa casa e pasar alí o resto dos días; algúns vólvense como comerciantes; algúns son viaxeiros de excursión e descubrimento, e outros envíanse cunha misión especial desde o seu propio país. Todos os seres humanos que entramos neste mundo físico pertencen a unha das catro clases de mentes, e como actúan de acordo coa lei da súa clase e tipo respectivos, será así o karma espiritual de cada un. Os primeiros están rexidos principalmente polo karma físico, o segundo principalmente polo karma psíquico, o terceiro principalmente polo karma mental e o cuarto principalmente polo karma espiritual.

A mente que se encarna nun corpo de sexo coa determinación de vivir os seus días aquí é maioritariamente aquel que en períodos anteriores de evolución non se encarnou como home e está agora na actual evolución co propósito de aprender os xeitos do mundo. Tal mente aprende a gozar completamente do mundo a través do corpo físico pertencente á mente. Todos os seus pensamentos e ambicións están centrados no mundo e compráronse e compráronse polo poder e estándar do seu sexo. Entra en asociación e combina intereses cun corpo do estándar oposto que, polo tanto, reflectirá mellor o que busca. O uso lexítimo do ouro e a prata do principio seminal é ou debería ser segundo as leis do sexo e da estación prescritas pola natureza, que se obedecen preservarían os corpos de ambos sexos en saúde durante todo o período da súa vida como designados por natureza. O coñecemento das leis da tempada no sexo perdeu a humanidade durante moitas idades debido á longa negativa continuada a obedecelas. De aí as dores e as dores, as enfermidades e as enfermidades, a pobreza e a opresión da nosa raza; de aí o chamado karma do mal. É o resultado dun comercio sexual inadecuado fóra de tempada e todos os egois que entran na vida física deben aceptar o estado xeral da humanidade como o provocado polo home en idades máis temperás.

Que hai unha lei do tempo e da tempada no sexo móstrase entre os animais. Cando a humanidade vivía segundo a lei da natureza, os sexos uníronse só nas tempadas do sexo, e o resultado de tal cópula foi a introdución no mundo dun novo corpo para unha mente encarnadora. Entón, a humanidade coñeceu os seus deberes e cumpriuno con naturalidade. Pero mentres contemplaban a función do seu sexo, a humanidade chegou a ver que a mesma función podía realizarse fóra de tempada, e a miúdo só para goce e sen o resultado asistente do nacemento doutro corpo. Mentres as mentes o viron e, tendo en conta o pracer máis que o deber, intentaron despois evadir o deber e agasallar con pracer, a humanidade xa non conviviu no tempo lícito, senón que se complacía no seu pracer ilícito ao que, como pensaban, non obtivo ningún resultado. responsabilidade. Pero o home non pode usar durante moito tempo os seus coñecementos contra a lei. O seu continuo comercio ilícito deu lugar á destrución final da raza e ao non transmitir o seu coñecemento aos que o sucederon. Cando a natureza atopa que o home non se pode confiar cos seus segredos, ela priva do seu coñecemento e o reduce ao descoñecemento. Mentres a carreira continuou, os egos que cometeron o mal espiritual da vida física, continuaron e seguen encarnándose, pero sen o coñecemento da lei da vida física. Hoxe en día moitos dos egos que logo se encarnaron, desexan fillos pero están privados deles ou non os poden ter. Outros non os terían se puidesen impedilo, pero non saben como, e os nenos nacen deles a pesar dos intentos de prevención. O karma espiritual da raza é que están en todo momento, dentro e fóra da tempada, encarnados e fascinados polo desexo de comercio de sexo, sen coñecer a lei que rexe e controla a súa acción.

Aqueles que no pasado vivían de acordo coas leis do sexo para obter protagonismo físico e beneficios no mundo físico, adoraban ao deus do sexo que é o espírito do mundo, e como fixeron así conservaron a saúde e adquiriron cartos e tiñan. protagonismo no mundo como raza. Isto era lícito e correcto para eles, xa que adoptaran o mundo físico como a súa casa. Por tales, as posesións foron adquiridas co poder do ouro e a prata. Sabían que con cartos podían gañar cartos, que para facer ouro ou prata debía ter ouro ou prata. Sabían que non podían desperdiciar o diñeiro do seu sexo e ter o poder que lles proporcionaría o diñeiro do seu sexo se o aforran. Así que acumularon o ouro ou a prata do seu sexo, e iso fíxoos fortes e deulles o poder no mundo. Moitos individuos desa raza antiga seguen encarnándose a día de hoxe, aínda que todos eles non saben a causa do seu éxito; non valoran e casan o ouro e a prata do seu sexo como antes.

O home da segunda clase é aquel que aprendeu que hai outro mundo que o físico e que no canto dun, hai moitos deuses no mundo psíquico. Non coloca todos os seus desexos e esperanzas no mundo físico, pero intenta experimentar a través do físico todo o que hai máis alá. Busca duplicar no mundo psíquico os sentidos que usa no físico. El aprendeu do mundo físico e considerara que o mundo físico era todo, pero ao sentir outro mundo deixa de valorar o físico como o fixo e comeza a intercambiar as cousas do físico por outras do mundo psíquico. É un home de fortes desexos e prexuízos, facilmente movido á paixón e á rabia; pero aínda que sexa sensible a estes afectos, non os coñece como son.

Se a súa experiencia fai que aprenda que hai algo máis aló do físico, pero non lle permite parar e ver no novo reino que entrou e conclúe que como se equivocou ao supoñer que o mundo físico era o mundo da realidade. e o único mundo que podía coñecer, polo que tamén podería equivocarse ao supoñer que o mundo psíquico é o mundo da realidade final e que pode haber ou debe haber algo que está máis alá do reino psíquico, e se o fai. Non adorar ningunha das cousas que ve no seu novo mundo, non será controlado por elas. Se está seguro de que o que ve agora no psíquico é tan real como el sabía que o mundo físico era real, perdeu a súa ganga porque renuncia á súa seguridade do físico e desesperadamente ignora canto ás causas. no psíquico, a pesar de todas as súas novas experiencias.

O karma espiritual desta segunda clase de viaxeiros depende de canto e de que xeito gasten o ouro ou a prata do seu sexo a cambio das súas aventuras no mundo psíquico. A algúns homes, sábese que para vivir no mundo psíquico a función do sexo transfírese ao mundo psíquico. Outros o ignoran. Aínda que debería ser xeralmente coñecido, aínda que a maioría dos que asisten ou teñen e dan experiencias psíquicas non saben que para proporcionar esa experiencia, algo en si pídese a cambio da experiencia. Isto é o magnetismo do seu sexo. Cambiar o culto a un deus polo de moitos deuses dá como resultado a dispersión da devoción. O abandono do ouro ou a prata do sexo dunha forma intencionada ou doutra forma orixina o debilitamento e perda da moral e deixa un paso a moitas formas de exceso e o sometemento ao control por calquera dos godlets aos que se adora.

O karma espiritual de quen funciona no mundo psíquico é malo se el, un ser humano, consciente ou inconscientemente, ignorante ou intencionadamente, renuncia a calquera ou a totalidade do poder sexual do seu corpo para os denizens do mundo psíquico. Isto faise invariablemente se segue, xoga ou adoita calquera dos fenómenos ou experimentos co mundo psíquico. Un home vai e únese co obxecto do seu culto. Mediante a perda seminal por práctica psíquica, un home pode mesturar todos os seus poderes cos espíritos elementais da natureza. Nese caso perde a súa personalidade. O karma espiritual é bo no caso de quen recoñece ou sabe do mundo psíquico, pero que se nega a ter ningún comercio cos seres do mundo psíquico ata que controlara en si mesmo as expresións externas da natureza psíquica, como paixón, rabia e vicios en xeral. Cando se nega ás comunicacións e experiencias psíquicas e se emprega todo o esforzo para controlar a súa irracional natureza psíquica, o resultado da súa decisión e esforzo será a adquisición de novas facultades e poder mentais. Estes resultados suceden porque cando un malgastou no plano psíquico o ouro ou a prata do seu sexo, regálalle ese poder espiritual que tiña e está sen poder. Pero quen garda ou usa o ouro ou a prata do seu sexo para adquirir o poder do ouro ou da prata controla o desperdicio das paixóns e dos desexos, e adquire máis poder como resultado do seu investimento.

O home do terceiro tipo é desa clase de egos que, aprendendo boa parte do mundo físico e habendo acumulado experiencia no mundo psíquico, son viaxeiros que escollen e determinan se serán derivados espirituais e se aliarán cos os inútiles e os destrutores da natureza, se se converterán en poderosos e poderosos espiritualmente e se aliarán cos que traballan para a inmortalidade individual.

Os gastos espirituais do mundo mental son aqueles que, tras vivir no psíquico e traballar no mental, agora se negan a elixir o espiritual e o inmortal. Así que permanecen un tempo no mental e dirixen a súa atención cara a procuras de natureza intelectual, para dedicarse á busca do pracer e perder o poder mental que adquiriron. Dán reinado ás súas paixóns, apetitos e praceres e despois de gastar e esgotar os recursos do seu sexo, acaban na última encarnación como idiotas.

O que hai que contar como bo karma espiritual desta terceira clase de homes é que, despois do longo uso do seu corpo e sexo no mundo físico, e despois de experimentar as emocións e paixóns e intentar poñelos ao mellor. o desenvolvemento das súas facultades mentais, agora son capaces e optan por continuar ao mundo espiritual superior do coñecemento. Pouco a pouco deciden identificarse con aquilo que é superior á mera trama intelectual, adorno e adorno. Aprenden a analizar as causas das súas emocións, intentan controlalas e empregan medios adecuados para deter o desperdicio e controlar as funcións do sexo. Entón ven que son viaxeiros no mundo físico e viñeron dun país alleo ao físico. Eles miden todo o que experimentan e observan a través dos seus corpos cun estándar máis alto que o físico e psíquico, e entón aparecen tanto condicións físicas como psíquicas como antes non apareceron. Como viaxeiros que pasan por diferentes países, xulgan, critican, eloxian ou condenan todo o que ven, segundo o estándar do que conciben ser o seu particular país.

Aínda que as súas estimacións baseáronse nos valores, formas e costumes físicos nos que foron criados, a miúdo as súas estimacións eran erradas. Pero o viaxeiro do mundo mental consciente de si mesmo ten un estándar de valoración diferente aos que se consideran residentes permanentes do mundo físico ou psíquico. É un estudante que aprende a estimar correctamente os valores das cousas do país no que se atopa, e a súa relación, usos e valor co país de onde veu.

O pensamento é o seu poder; el é un pensador e valora o poder de pensar e de pensar por riba dos praceres e emocións do psicismo e do sexo, ou das posesións e cartos do mundo físico, aínda que aínda pode ser ilusionado temporalmente e ter a súa visión mental escurecida por estes. un tempo. El ve que aínda que o diñeiro é o poder que move o mundo físico, e aínda que a forza do desexo e o poder do sexo dirixen e controlan ese diñeiro e o mundo físico, o pensamento é o poder que os move a ambos. Así que o pensador continúa as súas viaxes e viaxes de vida a vida cara ao seu obxectivo. O seu obxectivo é a inmortalidade e o mundo espiritual do coñecemento.

O karma espiritual do ben ou o mal do terceiro tipo de home depende da súa elección, tanto se quere pasar á inmortalidade como ás condicións elementais e aos usos ou abusos do seu poder de pensamento. Isto vén determinado polo seu motivo para pensar e elixir. Se o seu motivo é ter unha vida de facilidade e elixe o pracer, telo mentres dure o seu poder, pero a medida que vai, acabará coa dor e o esquecemento. Non terá poder no mundo do pensamento. Cae de novo no mundo emocional, perde a forza e o poder do seu sexo e permanece impotente e sen cartos nin recursos no mundo físico. Se o seu motivo é coñecer a verdade, e elixe unha vida de pensamento e traballo consciente, adquire novas facultades mentais e o poder do seu pensamento aumenta a medida que segue pensando e traballando, ata que o seu pensamento e traballo o leve a unha vida. no que realmente comeza a traballar para unha vida conscientemente inmortal. Isto está todo determinado polos usos aos que pon o poder espiritual do seu sexo.

O mundo mental é o mundo no que os homes deben escoller. É onde deben decidir se continuarán ou non coa carreira de egos aos que pertencen ou coa que traballan. Poden permanecer no mundo mental un tempo só. Deben optar por continuar; se non, volverán a caer Como todos os que nacen, non poden permanecer no estado infantil nin na mocidade. A natureza lévaos á virilidade onde deben ser homes e asumir as responsabilidades e deberes dos homes. A negativa a facelo fai que sexan inútiles. O mundo mental é o mundo de elección, onde o home experimenta o seu poder de elixir. A súa elección vén determinada polo seu motivo na elección e o obxectivo da súa elección.

Do cuarto tipo é un que está no mundo cun propósito definido e unha misión. Decidiu e elixiu a inmortalidade como obxecto e coñecemento como meta. Non pode, se quixera, rebatear un home dos mundos inferiores. A súa elección é como un nacemento. Non pode volver ao estado antes do nacemento. Debe vivir no mundo do coñecemento e aprender a crecer ata a estatura dun home de coñecemento. Pero non todos os homes que están nesta cuarta clase de karma espiritual alcanzaron a talla dun home de coñecemento espiritual. Os que o conseguiron non todos viven no mundo físico, e os que viven no mundo físico non están espallados entre os homes comúns. Eles viven en tales partes do mundo, porque saben que é mellor para facer o seu traballo para levar a cabo a súa misión. Outros egos encarnados que son da cuarta clase son de distinto grao. Poden estar traballando dentro e a través das condicións que lle proporciona o home mental, psíquico e físico. Poden aparecer en calquera condición de vida. Pode que teñan poucas ou moitas posesións no mundo físico; poden ser fortes ou fermosos, ou débiles e acolledores na natureza sexual e emocional, e poden parecer grandes ou pouco no seu poder mental e un bo ou un mal carácter; todo isto foi determinado pola súa elección e polo seu pensamento, traballo e acción dentro e a través do seu corpo.

O cuarto tipo de home percibirá vagamente que debe ter coidado no control das funcións do sexo, ou sabe que debe empregar todos os medios e esforzos para controlar as súas paixóns, apetitos e desexos, ou ben percibirá o valor. e o poder do pensamento, ou saberá dunha vez que debe cultivar o poder do pensamento, usar toda a forza das súas emocións e deixar todo desperdicio de sexo na construción do carácter, na adquisición do coñecemento e na consecución da inmortalidade.

Antes de considerar o asunto, a xente do mundo non pensa como e por que o sexo e as forzas que o atravesan poden ter nada que ver co karma espiritual. Din que o mundo do espírito está moi afastado do físico para conectar aos dous e que o mundo espiritual está onde está Deus ou os deuses, mentres que, o sexo e as súas funcións é unha cuestión sobre a que debería estar calado e co que el preocúpase por si só e que este asunto tan delicado debe ser secretado e non ser posto en notificación pública. É especialmente debido a esa falsa delicadeza que a enfermidade, a ignorancia e a morte prevalecen entre as razas do home. A liberdade de licenza que o home dá á acción do seu sexo, máis inclinada é a de gardar un modesto silencio en canto ao valor, orixe e poder do sexo. Canto máis pretenda a moral, maior será o seu esforzo por divorciarse do que el chama a Deus do seu sexo e das súas funcións.

Quen indagará con calma no asunto verá que o sexo e o seu poder se achegan máis a todo o que as escrituras do mundo describen como Deus ou deuses que actúan no mundo espiritual, xa sexa chamado ceo ou por calquera outro nome. Moitas son as analoxías e correspondencias existentes entre Deus no espírito e o sexo no mundo físico.

Dise que Deus é o creador do mundo, o seu conservador e o seu destructor. O poder que funciona a través do sexo é o poder procreativo, que convoca o corpo ou o mundo novo, que o conserva en saúde e que causa a súa destrución.

Dise que Deus creou non só os homes, senón todas as cousas do mundo. O poder que funciona a través do sexo provoca non só a existencia de toda a creación de animais, senón que o mesmo principio é operativo en toda a vida das células e a través de todos os departamentos do reino vexetal, o mundo mineral e en todos os elementos non formados. Cada elemento combínase con outros para producir formas e corpos e mundos.

Dise que Deus é o dador da gran lei pola que deben vivir todas as criaturas da súa creación e para intentar romper a que deben sufrir e morrer. O poder que opera a través do sexo prescribe a natureza do corpo que se debe chamar á existencia, impresiona nel as formas que debe cumprir e as leis polas que debe vivir o seu termo de existencia.

Dise que Deus é un Deus celoso, que favorecerá ou castigará aos que aman e honran, ou aos que o desobedecen, o blasfeman ou o anulan. O poder do sexo favorece aos que o honran e o conservan e dotaránlles de todos os beneficios cos que se di que Deus favorece aos que o aman e adoran; ou o poder do sexo castigará a quen o desperdicia, faga luz, reválea, blasfema ou deshonra.

Os dez mandamentos da Biblia occidental, que se di que lle deran a Moisés por Deus, serán aplicables ao poder do sexo. En todas as escrituras que falan de Deus, pódese ver que Deus ten unha correspondencia e unha analogía co poder que opera a través do sexo.

Moitos viron as estreitas analoxías entre o poder representado polo sexo cos poderes da natureza e co que se di de Deus como representado nas relixións. Algúns destes espiritualmente inclinados quedaron enormemente conmocionados e provocaron a dor e a preguntarse se, despois de todo, Deus podería ser un ser semellante aos do sexo. Outros de natureza menos reverente, que se inclinan sensualmente, deleitan e adestran as súas mentes prontas para estudar algunhas poucas correspondencias e pensar na idea de que a relixión pode estar baseada na idea de sexo. Moitas relixións son relixións de sexo. Pero esa mente é morbosa que concibe que a relixión é só o culto ao sexo e que todas as relixións son fálicas e físicas na súa orixe.

Os adoradores fálicos son baixos, degradados e dexenerados. Son sensualistas ou fraudes ignorantes que xogan e presas da natureza sexual e mentes sensuais dos homes. Percorren as súas fantasías degradadas, atenuantes e distorsionadas e difunden enfermidades inmorais no mundo a mentes susceptibles a este contaxio. Todos os falicistas e adoradores do sexo baixo calquera pretensión sexan idolatras e insultantes blasfemas do único Deus no home e no home.

O Divino no home non é físico, aínda que todas as cousas incluídas no físico proceden do Divino. O único Deus e o Deus no home non é un ser de sexo, aínda que está presente e dálle poder ao home físico para que a través do seu sexo poida aprender do mundo e crecer del.

O que sería do cuarto tipo de home e actuaría con coñecemento no mundo espiritual debe aprender os usos e control do seu sexo e do seu poder. Entón verá que vive unha vida máis profunda e superior dentro e superior aos corpos mentais, psíquicos e físicos e aos seus mundos.

O Fin

Esta serie de artigos sobre Karma imprimiranse nun futuro próximo en formato de libro. É desexable que os nosos lectores envíen ao seu pronto interese ao editor as súas críticas e obxeccións ao asunto publicado e tamén envíen as preguntas que desexen sobre o tema de Karma. - Ed.

A nota do editor anterior incluíuse coa editorial Karma orixinal, que estaba escrita en 1909. Xa non se aplica.

[1] O principio seminal, aquí chamado, é invisible, intanxible, imperceptible para os sentidos físicos. É aquilo do que procede a precipitación durante a unión sexual.