Tres mundos rodean, penetran e soportan este mundo físico, que é o máis baixo, e o sedimento dos tres.

—O zodíaco.

A

WORD

A CONSCIENCIA A TRAVÉS DO COÑECEMENTO

III

Unha intelixencia emprega o medio de comunicación adecuado ao mundo ou plano no que está funcionando. Unha intelixencia que actúa no mundo do coñecemento comunicaríase coa mente mediante un alento e non por un discurso como é o noso. En tal caso, a comunicación non sería unha das palabras, e aínda que o suxeito fose relativo ao mundo e os sentidos comunicásese con menos precisión ao suxeito. A diferenza sería que en lugar de usar as vibracións comúns do aire que a mente aprendeu a usar e comprender ao traballar a través dos sentidos, empregarase un medio moito máis sutil. Agora, aínda que non sexamos capaces de falar ou describir a mente no seu mundo espiritual, aquí chamado zodíaco espiritual, na fala dese mundo, pero podemos ser capaces de describila na nosa propia linguaxe.

Os nosos sentidos non perciben cousas espirituais, pero hai un medio de comunicación entre o mundo espiritual da mente (♋︎-♑︎) e o mundo dos sentidos (♎︎ ). Os símbolos son os medios de comunicación; e os símbolos poden ser percibidos polos sentidos. Aínda que os símbolos poden ser percibidos a través dos sentidos, os sentidos non poden entendelos nin interpretalos. Usaremos símbolos para describir a mente en termos que poidan ser comprendidos polos sentidos, pero a razón debe comprender e interpretar a través dos sentidos aquilo que é imposible para os sentidos ou para a mente nacente.♋︎) saber.

Cada un sabe que ten unha mente e moitos preguntan como é a mente, se ten cor e forma e movemento semellante ao que sabemos, se a mente existe antes do nacemento e despois da morte, e de ser así onde e como a mente entra en existencia?

Antes do que se chama a creación do mundo existía o que as relixións chaman Deus. Filósofos e sabios falan dela en termos diferentes. Algúns chamárono a Sobre-alma, outros o Demiurgo e outros chamárono Mente Universal. Calquera nome servirá. Usaremos o termo Mente Universal (♋︎-♑︎). Moito do que se di da Deidade ou Deus, ou Sobre-alma, ou Demiurgo, ou Mente Universal, debe ser aplicado aquí. É todo o contido, todo incluído e absoluto en si mesmo, porque contén en si todo o que durante un período coñecido como manvantara se manifesta ou se vai manifestar e se coñece baixo termos como emanación, ou involución e evolución. A Mente Universal, aínda que absoluta en si mesma no que se refire ás cousas que deben ser, non é absoluta en realidade, senón que provén desa fonte de ser que en editoriais anteriores foi descrita como substancia.♊︎). A Mente Universal é a fonte de todos os mundos manifestados; nela “vivimos e movémonos e temos o noso ser”. Segundo o zodíaco a mente universal está representada polo signo cancro (♋︎), esténdese a Capricornio (♑︎) e inclúe todos os signos debaixo destes, no zodíaco absoluto. Ver figura 30.

Consideremos a Mente Universal baixo o símbolo de espazo sen límites e ese espazo como a forma dunha esfera de cristal. Seleccionamos unha esfera de cristal para representar o espazo ea mente universal, porque a mente humana, aínda que non pode poñer límite ao espazo, non obstante, cando pensa no espazo, concibe naturalmente como unha forma de esfera. O cristal úsase porque é transparente. Simbolicemos entón a Mente Universal como un cristal sen límite ou espazo, no que non existía ningún obxecto nin seres nin nada, salvo luz ilimitada. Este pode que creamos que fora o estado antes de que calquera esforzo de creación ou emanación ou involución dos mundos fose determinado pola Mente Universal.

Que a nosa seguinte concepción sexa a do movemento ou respiración dentro da Mente Universal, e que por movemento ou respiración dentro desta esfera ou espazo de cristal sen límites apareceron en esquema moitas esferas de cristal como miniaturas da esfera nai que todo-incluída, e aquilo que as fixo. aparecer como distinto da esfera pai era o movemento da respiración. Estas esferas de cristal individuais son as mentes individuais, dentro da Mente Universal, os fillos da mente tamén chamados Fillos de Deus, cada unha delas diferente da outra segundo o estado e grao de perfección que acadara cada un.♑︎) no período anterior de manifestación dentro da Mente Universal. Cando rematou ese período e todo volvera ao seo da Mente Universal, chegou o período do ceo, pralaya, descanso ou noite, do que se fala en moitas das antigas escrituras.

No transcurso dos acontecementos o espazo transparente ou Mente Universal (♋︎-♑︎) adquiriu un aspecto diferente. Como unha nube pode aparecer gradualmente nun ceo sen nubes, a materia se condensouse e solidificou dentro da Mente Universal e os mundos chegaron a existir.♌︎, ♍︎, ♎︎ ). Cada potencia dentro da Mente Universal faise activa no momento apropiado.

Podemos falar das mentes individuais como esferas de cristal de máis ou menos brillo e gloria segundo o seu desenvolvemento (♑︎). Estas mentes individuais ou esferas de cristal non foron todas desenvolvidas por igual. Algúns acadaran un coñecemento completo e completo de si mesmos e da súa relación coa esfera dos seus pais, a Mente Universal.♋︎-♑︎). Outros ignoraban a Mente Universal como o seu pai e só estaban vagamente conscientes de si mesmos como seres individuais. Aquelas mentes que eran perfectas no logro (♑︎) foron e son os gobernantes, as grandes intelixencias, ás veces chamadas arcanxos ou fillos da sabedoría, e son os axentes da gran Mente Universal que se encargan da promulgación da lei e que controlan e regulan os asuntos do mundo segundo a lei de xustiza. Aquelas mentes ou esferas de cristal cuxo deber era encarnar, evolucionaron dentro de si mesmas o patrón ideal dun conxunto doutros corpos que se ían formar, polos cales e nos que deberían encarnar unha parte de si mesmos.[1][1] Véxase The Word, vol. IV., Nº 3-4. "O Zodiaco."

Agora, as etapas polas que pasa a mente individual nas súas diversas fases de desenvolvemento son as seguintes: Como a mente universal contén todo o que era e debe manifestarse, tamén a mente individual contén dentro de si o patrón ideal de todas as fases a través. que pasará no seu desenvolvemento. A mente individual non está separada da Mente Universal, pero está directamente relacionada coa Mente Universal e todo o que está nela.

Non é o noso propósito describir aquí a formación do mundo (♌︎, ♍︎, ♎︎ ) e o desenvolvemento das formas sobre ela. Basta dicir que na fase adecuada de desenvolvemento deste mundo terrestre (♎︎ ), converteuse no deber das mentes como esferas de cristal (♋︎) para levar adiante o seu e o seu desenvolvemento[2][2] As etapas graduales do desenvolvemento da mente foron descritas en artigos anteriores, como o de "Personalidade"; Ver A palabra, Vol. 5, no 5 e no 6. sobre el. Dentro e desde cada unha das esferas de cristal ou respiración, desenvolvéronse diferentes corpos de densidade variable (♌︎, ♍︎, ♎︎ ) e formar ata que finalmente o corpo físico (♎︎ ) produciuse como o temos agora. Hai moitas esferas dentro de cada esfera mental de cristal. Cada unha destas esferas ten que ver cos principios implicados na constitución do corpo físico, como a forma, a vida e o desexo.[3][3] Neste sentido, aconsellamos a lectura dos artigos "Nacemento-Morte" "Morte-Nacemento"; Ver A palabra, Vol. 5, no 2 e no 3.

Lembrarase que existe un xerme físico perenne, invisible (♌︎, ♍︎, ♎︎ ). Que na construción de cada corpo físico este xerme físico invisible deixa a súa esfera particular na esfera-mente de cristal e, contactando cunha parella, é o vínculo polo que se unen os dous xermes e a partir do que se constrúe o corpo físico. As esferas dentro da esfera-mente de cristal[4][4] A esfera mental de cristal non se pode ver a través do ollo físico nin polo sentido astral da clarividencia, senón que só pode ser percibida pola mente, xa que está no plano da mente.
Calquera aura vista por clarividentes, por pura que sexan, está moi por debaixo da que aquí se simboliza como a esfera cristalina da mente. actuar sobre o feto, vixiar o prenatal (♍︎) desenvolvemento e, a través dun fío prateado polo que están conectados coa nova vida, transfiren as esencias e principios que son necesarios na construción do universo en miniatura. Como tales esencias teñen que ver coa constitución do corpo futuro e as tendencias (♏︎-♐︎) da personalidade futura adoitan ser tan diferentes e distintos da natureza da nai que provocan certas emocións, gustos e desexos estraños, que experimentaron a maioría das nais. Isto non se debe á nai nin á herdanza física do pai ou da nai. Aínda que os pais teñen moito que ver coas tendencias inherentes do neno, con todo estes impulsos, impulsos e emocións, son causados ​​por unha entrada no feto desde as súas esferas parentais. Tales tendencias deben aparecer no seu desenvolvemento físico posterior no mundo, tal como foron xeradas pola mente encarnante nunha vida ou vidas anteriores. A mente cando se encarna pode cambiar ou continuar, segundo considere oportuno, a herdanza de tales vidas ou vidas anteriores.

Así, a mente encarnante entra na vida e na súa herdanza, deixada por si mesma; esta é a súa propia herdanza. Durante todo o período de desenvolvemento prenatal a esfera de cristal da mente (♋︎-♑︎) traslada dos seus ámbitos correspondentes dentro de si os respectivos principios que entran na constitución do corpo físico. A comunicación atopa a súa canle a través da respiración. Pola respiración entra o xerme invisible durante a cópula, e é o enlace polo que se unen os dous xermes. Este vínculo permanece durante todo o período da vida prenatal e é a conexión entre a esfera-mente de cristal e o corpo físico, que se está a desenvolver dentro da súa matriz física. vida (♌︎) transmítese desde a esfera da vida na esfera de cristal da mente a través da respiración (♋︎) da nai ao seu sangue (♌︎) e a través do seu sangue, a vida precipita dentro e arredor da forma invisible do feto como o corpo físico (♎︎ ). Este corpo físico dentro da súa matriz (♍︎) desenvólvese segundo o xerme invisible da forma e, aínda que seguindo o tipo en que se forma, aínda non é un corpo físico independente e non tira a súa vida directamente da súa propia mente proxenitora, porque aínda non ten ningunha separación. alento. O seu sangue (♌︎) é osixenado por proxy a través dos pulmóns e do corazón (♋︎-♌︎) da nai (♍︎).

Durante o período de xestación, o feto non está dentro da súa mente nin está dentro da súa mente. Está fóra da esfera do cristal da mente e está conectado coa esfera mental só por unha liña sutil, invisible ou por un cordón prateado. No ciclo de vida adecuado, o corpo é sacado da súa matriz e nace no mundo. Entón realízase a conexión directa entre ela e a esfera particular da esfera de cristal da mente á que pertence o corpo físico. Esta conexión realízase a través do alento e a través da respiración a conexión continúa ao longo do ciclo da vida dese corpo.

Tomou idades para que a mente desenvolva un corpo físico como o temos hoxe. O corpo físico debe ser o instrumento a través do cal o home se converte nun deus. Sen o corpo físico o home debe permanecer un ser imperfecto. Polo tanto, o corpo físico non é unha cousa que se debe ignorar, desprezar, maltratar ou tratar con indiferente. É o laboratorio e o obradoiro divino da Individualidade, de Deus, a Sobre-Alma, a Mente Universal. Pero o laboratorio, taller, templo ou santuario do corpo non son perfectos. O corpo adoita usarse con fins diabólicos e infernais en vez de propósitos divinos. Os órganos do corpo teñen moitas funcións e usos. Aínda que se usan con fins sensuais, producen resultados só para os sentidos. Cando se usan dun xeito semellante aos deuses, os resultados serán nobres e divinos.

Toda a materia dentro da esfera de cristal da mente cambia con cada pensamento variable, pero non así o corpo físico. A materia cristalizada na forma do corpo queda así mantida e formada despois de moito pensar e actuar. Cambiar o noso pensamento e os nosos corpos, polo tanto, requirirá un pensamento e unha vida moito maiores do que se fai agora, onde o noso modo de pensar (♐︎) está ao longo da liña dos sentidos e das células do noso corpo (♎︎ ) son claves para a sintonía dos sentidos. Coa liña actual de pensamento e co corpo clave para os sentidos, a materia dos nosos corpos resiste todo esforzo da mente para cambiar as súas accións. Esta resistencia do corpo representa os pensamentos e accións acumulados de todas as encarnacións anteriores nas que vivimos vidas sensuais e sensuais, así como a resistencia das forzas e elementos da natureza dentro da Mente Universal. Todo isto debe superar o home; toda a resistencia que agora ofrece a materia nas súas diversas formas será, cando se supere, tanta forza e poder e coñecemento adquiridos pola mente individual. Se se miran nesta luz, todos os obstáculos da vida, todos os seus problemas e aflicións que agora se consideran malos, serán apreciados como necesarios para progresar, e a resistencia en calquera forma será considerada como un paso cara ao poder.

O nacemento dun neno, as diversas etapas do seu crecemento desde a infancia ata a infancia, ata os días de escola e a primeira idade para a madrugada, ata a paternidade e a vellez, son acontecementos tan comúns que non se ve ningún misterio subxacente aos fenómenos de tal vida. pásanse, pero o misterio aparece no momento en que se pensa no asunto. Como pode un bebé descarnado e ruidoso transformar o leite en tecido vivo? E logo outros alimentos para un home ou muller chea? Como é que a súa forma cambia gradualmente desde unha pequena rastreada, con ósos suaves e trazos de baleiro, a unha persoa de estatura adulta con trazos que expresan carácter e intelixencia? É unha resposta para dicir: este é o curso da natureza? ou para preguntarse: por que non debería ser así?

É a esfera cristalina da mente coas súas esferas dentro das que teñen que ver co edificio do corpo, a dixestión e asimilación dos alimentos, o vigor das emocións e os desexos, os procesos de pensamento, o desenvolvemento do intelecto, o despregamento das facultades espirituais en plena iluminación e iluminación. Todo isto conséguese coa acción das esferas da mente dentro e a través do pequeno corpo físico.

O alento (♋︎) segue mantendo a vida (♌︎) en contacto co principio de forma (♍︎) do corpo físico. O corpo do formulario é o depósito e a batería de almacenamento da vida. O corpo desenvolve forma e crecemento. Co desenvolvemento da forma xorde o principio do desexo (♏︎), que antes non actuara de forma independente a través do organismo. Non ata despois de que o corpo e os seus órganos se poñan na súa forma adecuada, o desexo comeza a manifestarse. Na primeira mocidade os desexos fanse evidentes, e aínda máis evidentes co avance da idade. Só despois de que o desexo se manifestou a través do corpo físico, a mente encarna. O que chamamos desexo é o increado que existe na esfera da mente nacente (♋︎) e desde que esfera rodea e opera a través do corpo físico. É este asunto, desexo (♏︎), que atravesa, perturba, estimula e impulsa a forma (♍︎) e corpo físico (♎︎ ) á acción. O desexo é o animal distintivo do home. Moitas veces foi chamado o diaño ou o principio maligno na natureza, porque intoxica a mente e obriga a proporcionar os medios para a súa gratificación. Este principio de desexo é necesario para que a mente traballe, que ao traballar así a mente nacente como o cancro (♋︎) pode converterse na individualidade, a mente, como capricornio (♑︎).

Cando o desexo (♏︎) fíxose operativo no corpo físico e a mente encarnada, entón comeza ese proceso coñecido como pensamento (♐︎), que é o resultado da acción da mente e dos desexos. Na fase actual, todas as esferas da esfera de cristal da mente individual están relacionadas co corpo físico, pois a forma e os órganos do corpo físico son os medios polos que a mente realiza a tarefa do seu desenvolvemento e do seu desenvolvemento. As esferas son todas poderosas nos seus propios planos, pero para controlar o corpo físico deben traballar. Parece que pouco se fai nunha soa vida, pois despois de grandes dores e moitos problemas para velar polo desenvolvemento da forma do corpo físico, a súa vida vívese, e esa parte da mente que operara a través del non percibiu nin se decatou. o obxecto e o propósito do seu ser, e así é vida tras vida.

A mente atravesa o corpo físico, suxerindo pensamentos dunha vida máis alta e máis nobre, pero os desexos resisten os esforzos da mente que veñen como pensamentos e aspiracións. Pero con cada acción da mente sobre o corpo físico, e con cada resistencia dos desexos á acción da mente, resulta da acción e reacción entre mente e desexo, pensamentos e estes pensamentos son fillos da mente e do desexo. .

Os pensamentos así xerados persisten despois da morte e, entrando nas esferas da mente[5][5] As esferas da mente que inflúen na construción do corpo, ás que pasan os pensamentos despois da morte e das que se extrae a herdanza da seguinte vida terrestre, pódense ver en figura 30. segundo a súa natureza, consérvanse alí. Cando a mente encarnada abandona o corpo ao final da vida do corpo, esta, a mente desencarnada, pasa por estas esferas da mente e revisa os pensamentos que foron o produto da súa vida terrestre. Alí permanece durante un período proporcional á natureza dos pensamentos, cando expirou o período proxéctase de novo dende a esfera apropiada da mente ese xerme físico invisible que é a base do novo corpo físico. Entón, cada un no seu momento oportuno, pasan das esferas da mente, os pensamentos cristalizados, que entran na forma do corpo e determinan as tendencias da vida física. O proceso da acción da mente sobre o corpo, no seu esforzo por estimulalo a un espertar espiritual, reétase, vida tras vida, ata que ao longo de moitas vidas os pensamentos se fan nobres, a aspiración divina e o pensador o corpo decide converterse no coñecedor do Eu (♑︎) e facer o formulario (♍︎) inmortal (♑︎).

De aí en diante, o corpo físico e os seus órganos deben rexenerarse. Os órganos do corpo que foron maltratados por praceres sensuais e para satisfacer a sensualidade xa non se usan para estes fins, porque logo descubriuse que teñen moitas funcións e que cada órgano do corpo é o depósito ou receptáculo de poder, que cada órgano dentro do corpo pode servir con fins ocultos e para fins divinadores. O cerebro, unha máquina de pensar, ata entón empregada pola mente para ministrar aos sentidos, ou pola mente que sufriu como unha mera esponxa ou tamiz polo que os pensamentos dos demais pasaban dentro e fóra, é cambiado e estimulado. É a través do cerebro que o home reforma o seu corpo. A través do cerebro cámbiase a materia do corpo pola dirección e natureza dos pensamentos. Os pensamentos son xerados a través do cerebro, aínda que pode haber entrado por calquera das portas do corpo. A través do cerebro, o cerebro oculto interno, o home recibe a súa primeira iluminación que é unha presciencia da inmortalidade.

Desde o cerebro, a mente debe controlar o corpo e as súas accións, aínda que agora o corpo normalmente impresiona ao cerebro cos seus desexos. Desde o cerebro, os desexos do corpo deben ser controlados e regulados, pero no desenvolvemento actual do home os desexos obrigan á mente a usar o seu mecanismo cerebral para satisfacer as súas demandas. A través do cerebro, a mente encarnada debe actuar e comunicarse coas esferas relacionadas con ela, en lugar das cales as emocións aínda obrigan á mente a saír ao mundo só a través do cerebro e as vías do sentido.

O tronco do corpo ten tres grandes divisións: a cavidade torácica, abdominal e pélvica. A cavidade torácica contén os órganos[6][6] Estas cavidades conteñen órganos, como a glándula tireóide, que aínda non son utilizados completamente ou en absoluto pola mente no seu desenvolvemento actual, aínda que poden ter funcións corporais. de emoción e respiración, que se relacionan co mundo animal humano. A cavidade abdominal contén o estómago, os intestinos, o fígado e o páncreas, que son os órganos da dixestión e asimilación. A cavidade pélvica contén os órganos de xeración e reprodución. Estas rexións do corpo teñen as súas correspondencias nas esferas da esfera de cristal da mente.[7][7] A esfera de cristal da mente é o zodíaco espiritual figura 30. Por riba do corpo colócase a cabeza, que contén os órganos que son os tipos dos do tronco do corpo.

A cabeza contén os órganos a través dos cales a facultade de razoamento (♐︎) opera e onde o profesorado discriminante (♑︎) debería gobernar, pero na actualidade os fortes desexos (♏︎) do corpo enviar nubes de paixón, que aínda o razoamento e impedir a orientación pola discriminación. A orde de acción debe ser cambiada se un quere entrar intelixentemente nas esferas da mente, o mundo espiritual do coñecemento. As rexións torácicas e abdominais seguirán realizando entón as súas funcións de abastecer ao organismo das súas necesidades, pero estas deben ser controladas e determinadas pola razón, cuxo asento reitor está na cabeza; e hai que cambiar as funcións xeradoras do mundano, da reprodución, ao divino, da creación. Cando a procreación do corpo animal no mundo animal é interrompida segundo a razón, entón a creación no mundo do divino pode comezar, pero non antes. A rexión pélvica é aquela na que os dous xermes físicos están unidos polo xerme físico invisible individual, e na que se desenvolve e elabora para a súa entrada no mundo físico. Cando as forzas da natureza e os lumes da vida non arden nesta rexión, poden acenderse na rexión do divino.

A rexión onde pode comezar a creación é a cabeza. Cando a cabeza non se usa simplemente como unha máquina de pensamento coa que se gañan os praceres e vantaxes do mundo, como pode dictar o corpo cos seus desexos, senón cando, en cambio, os pensamentos están dirixidos a cousas de natureza máis perdurable que a espuma e chucherías na superficie do mundo, entón a cabeza convértese nun santuario divino. Mentres o cerebro segue sendo un servidor dos sentidos, ningunha sensación nin iluminación pasa pola cabeza e a cabeza permanece unha rexión fría aburrida, que parece estar sen sentir, salvo cando está perturbada pola paixón e as tormentas de rabia. Todo isto cambia cando a vida espiritual comezou despois de que o home decidira entrar no mundo espiritual do coñecemento. Os sentimentos e emocións do corpo teñen as súas analoxías na cabeza. Como o estómago pode suxerir fame polo que a súa correspondente rexión, o cerebel, pode desexar comida espiritual; como o corazón pode saltar de alegría cando o obxecto da súa emoción é satisfeito, tamén as cámaras interiores do cerebro se abrirán con arrebatos á luz das esferas da mente, cando estas cámaras están iluminadas desde as esferas do corpo. . O anhelo tras o coñecemento espiritual e a iluminación recibida preparan e encállanse ao cerebro para as súas funcións creativas.

Non é o noso propósito describir aquí este traballo de creación, pero afirmamos que cando o cerebro foi cambiado dos seus usos e abusos sensuais e está adestrado para o coñecemento espiritual, convértese nun santuario do divino e dentro dos seus espazos interiores. é un "santo dos santos". Como a rexión pélvica era un templo para a construción e elaboración dun corpo físico para o mundo inferior mundano, así que na cabeza hai un "santo dos santos" no que se inicia o proceso para a construción dun corpo psicoespiritual adecuado e adaptado ao mundo psicoespiritual, xa que o corpo físico está deseñado e adecuado para o mundo físico.

Este corpo psicoespiritual nace polo seu centro divino. É bastante independente do corpo físico, do mesmo xeito que Xesús era independente dela, que normalmente se supón que foi a súa nai, María, e mesmo como Xesús respondeu a súa nai, quen, supostamente, tiña foi muller: "Non sabes que debo ser sobre o negocio de meu pai?", cando se lle pregunta por que debía abandonala durante moito tempo, polo que o corpo psicoespiritual ten unha existencia bastante independente do físico e do seu propósito. é facer o traballo do seu "pai no ceo", que é a esfera cristalina da mente. A partir deste momento, a mente continúa o seu desenvolvemento consciente e co tempo entra no mundo espiritual do coñecemento.

(Continuará)

[1] Isto foi descrito en A palabra, Vol. 4, no 3 e no 4

[2] As etapas graduales no desenvolvemento da mente foron descritas en artigos anteriores, como o de "Personalidade"; Ver A palabra, Vol. 5, no 5 e no 6.

[3] Neste sentido, aconsellamos a lectura dos artigos "Nacemento-Morte" "Morte-Nacemento"; Ver A palabra, Vol. 5, no 2 e no 3.

[4] A esfera mental de cristal non se pode ver a través do ollo físico nin polo sentido astral da clarividencia, senón que só pode ser percibida pola mente, xa que está no plano da mente.

Calquera aura vista por clarividentes, por pura que sexan, está moi por debaixo da que aquí se simboliza como a esfera cristalina da mente.

[5] As esferas da mente que inflúen na construción do corpo, ás que pasan os pensamentos despois da morte, e das que se extrae a herdanza da seguinte vida terrestre, pódense ver en figura 30.

[6] Estas cavidades conteñen órganos, como a glándula tireóide, que aínda non son utilizados totalmente ou en absoluto pola mente no seu desenvolvemento actual, aínda que poden ter funcións corporais.

[7] A esfera de cristal da mente é o zodíaco espiritual figura 30.